İKİZLER

Felsefi bir perspektiften bakıldığında, İkizler ilahi bilginin aktarıldığı bir ruh sınıfıdır. Bu işarette kutsal bir vazgeçme vardır ve göksel dünyaya karşı manevi bir aşkınlık meydana gelir. Merkür gezegeninin canlı ve kolektif ruhu insanlığımızın koruyucusudur. Bu gök cismi-güneşe en yakın olan-bezoterik olarak Buddha ve sonsuz bilgelik ile ilişkilidir. "

"Isis Unveiled", H. P. Blavatsky, cilt II, s. 132.

GEMINI

Çok uzun bir süre önce, yaşlı tıp adamlarının anısına neredeyse kalmamıştı, Sun-Carrier ve eşi Değişen Kadın'ın iki oğlu doğdu. Onlar, canavarları deviren ve Devler Çağı'na son veren Nayanezgani ve Thohadzistshini'ydi. Yeni bir yarışın müjdesini verdiler ve her rengin var olduğu ve dört kardinal noktanın her birinde karla kaplı bir dağın durduğu Dördüncü Dünya'ya başladılar. Navajo, dört tanrının ilk erkek ve kadını mısır kulaklarından yarattığını söylüyor. Bu çiftte, ilki hermafrodit olan beş ikiz doğumu vardı. Takip eden dört kişi, bu dünyada yaşayan Mirage Halkıyla evlendi. Çocukları yavaş yavaş soylarını unuttu ve hatta ikizlerin doğumunun önemini göremedi.

Her mitolojinin göksel ikizlerinin bazı çarpıcı yakınlıkları vardır. Güneş Taşıyıcısı ve Değişen Kadının oğulları Adem ve Havva veya Zeus ve Leda'nın oğullarını anımsatır. Bazen erkek ve dişi yavrulardır, yan yana iki sütun gibi dururlar. Onlar, Navajo kardeşler gibi, binlerce yıldır 'İkizler' olarak tanımlanan parlak beyaz ve kırmızı yıldızların sembolleridir. Hermes ve Herkül'ün sütunları, Süleyman'ın tapınağının girişindeki Jachin ve Boaz'ın sütunları, Büyük İkizler mitinden türetilmiştir. Hepsini tanımlayan glif, doğalarının grafik bir göstergesidir: eşik üzerinde bir çapraz ışını destekleyen iki sütun. Eski Spartalılar tarafından bu şekilde kullanılan glif, daha sonra çevrelerinde yılanlarla iki amforanın görüntüsüne çevrildi. Glif, İnsanlık Tapınağı'nın Portalı'nı temsil eder. Eski Euphratesliler ikizleri Mun-Ga olarak adlandırdılar, bu da 'tuğlaların yapımını' belirtir ve İnsan Şehri'nin inşasını ifade eder. Benzer şekilde, farklılıklarına rağmen Roma'nın 'Kutsal Şehri'ni taş taş inşa eden Romulus ve Remus, Akdeniz kültürlerinde ortak olan insanlık tapınağı anlayışını yansıtmaktadır. İkizler de doğurganlıkla ilişkilidir ve Finno-Ugric halkı hala çok fazla mahsul sağlamak için ikizleri tarlalara taşırlar. Gök ikizleri, evrimleşen insan aracı ile bölünme ve sonuç verme süreçlerini hızlandıran bölünmüş, aşırı parçalanmış Ruh aracılığıyla genel olarak yaşamın artması arasında bir bağlantı olduğunu öne sürer.

Romulus ve Remus gibi, efsane ve kutsal irfan ikizleri de genellikle birbirlerine karşı çıkarlar. Onlar, Cahuilla yaratılış mitinde tasvir edilen kardeşler gibi, daha net ve üst dünyalardaki konumlarından ayrı olabilirler. Ya da Eddie mitolojisinden Odin ve Ollerus gibi, yaz ve kış ve diğer döngüsel desenleri temsil eden birbirleriyle değişebilirler. Belki de yaratılış ve yıkım, yaşam ve ölümün sürekli değişen güçlerini somutlaştıran ikiz savaşçıları severler, mücadeleleri tüm değişimin nedeni olmuştur. Değişen Kadın'ın doğasında bulunan doğayı dışarıdan çökertirler ve kendisiyle yüz yüze, tezahür için içsel ikilik getirir.

İkizler iki düşman kardeşi tanımlayabilir, ancak Hindu ve Mısır geleneğinde ikizler kardeş ve kız kardeştir. Yaratıcı Temu, Şu ve Tefnut'un çocuklarının doğasını ve sömürüsünü anlatan Ra'nın Evrilerini Bilme Kitabı'nda Ra'nın sağ ve sol gözü olarak tanımlanmaktadır. Babaları Temu ikiz doğumu ilan etti: "Böylelikle tek tanrı olduğum için kendimden üç oldum." Shu ve Tefnut, yan yana geçmiş ve şimdiki, uzay ve ışık, yaşam ve düzenin birleşimini temsil eder. Şu Sütunlarının Kapısı, Hierophants tarafından Yolun girişi olarak tanındı. Androjin ikizlerin ilahi doğası, evrimleşen varlığın sonraki bölünmelerinden önce var olan bir bütünlük durumuna işaret eder. Gizli bir benzetme, insan neslinde tek yumurta ikizleri üreten tek bir ana hücrenin döllenmesi sürecinde bulunabilir. Bu durumlarda, birden fazla birey için tüm karmaşık genetik yapıyı sağlama yeteneği döllenmiş bir yumurta içindedir. İkizlerin yaşadığı psişik yakınlık, monogenezlerini yansıtıyor gibi görünüyor, aynı zamanda fiziksel düzlemde yaşadıklarından daha da yüksek ve daha soyut bir paylaşım biçimi. Kendilerini yeniden üretebilen şeylerden gelen ve tek bir kişi olarak hareket eden, düşünen ve hisseden ikizler, birçok kültürden filozofları Yaratıcı Logoların ilk çıkışını onlarda görmeleri için ilham kaynağı olmuştur.

İkizler'in sembolün merkezi teması olarak ikili doğası çeşitli şekillerde gösterilmiştir. İkizler yaratılış ve yıkım güçlerini veya üst ve alt dünyaları temsil ederse, hem sevilir hem de korkulurlar. Finno-Ugric halklarının ikizlerin doğumundan sevindiği yerde, bazı Afrikalı halklar onlardan korkar. Genellikle Cennet'in yarattığı kadar öldürdüğü ve yıldırım ve diğer müthiş fenomenler gibi beklenmedik olaylarla ilişkili olduğu söylenir. İkizlerin doğumuyla beklenmedik bir durum ortaya çıkar ve hem iyi hem de kötülüğü çekerler. Hangisinin hangisi olduğunu bilmeden, bazı insanlar her ikisini de ormanda terk ederler. Kabil'i Abel'den anlatmak her zaman basit bir iş değildir ve bazen genellikle tek bireylerde bulunan İkizler'in ikili doğası, biri diğerinin karanlık gölgesi gibi iki ikizde ayrılır. Modern zamanlarda, iki Fransız kardeşin olağanüstü örneği eski İncil suçuna yankılanıyor gibi görünüyor. Masum ve erdemli kardeş, ikizinin sapkın kötülükleriyle defalarca rahatsız oldu ki sonunda kontrolünü kaybetti ve bir öfke dolu bir şekilde onu boğdu. İyi kardeşin kötüyü neden öldürdüğüne dair gizem, İncil'deki alegoride Tanrı tarafından reddedilen kardeşin kabul edilen kişiyi öldürmesi gerçeğiyle daha da kötüleşir.

İyi ve kötü ya da tamamen ilahi olsun, ikizler tarafından sembolize edilen ikili güçler ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıdır. Manilius'un yazdığı gibi, "İkizler'i sıkı bir kucaklamayla birbirlerine yakın dururlar ve birbirlerinin yüzüne gülümserler." Hindu geleneğinin Aswin ikizleri her zaman bir arada bulunur ve atlarını göklerde yönlendirir. Tarot kartlarında ikizler 'aşıkları' sembolize eder ve erkeklik ve kadınlık faaliyetleri bir iradenin iki yansıması gibidir. Göksel ikizler, bir ışıktan gelen ikiz ışınları gibi birbirine kaynaşmış zıtlıkları ifade ederler. Romalılar tarafından Çifte Işık olarak görülen Castor ve Pollux'un görüntüsü, denizdeki elektrik fırtınaları sırasında çalışan güçlü negatif ve pozitif güçleri ify edebileceği veya harmanlayabileceği inancıyla gemilerin yayına yerleştirildi. Onların kurtarıcı gücü Shelley'in Homeros'un İlahisi'ni Castor ve Pollux'e çevirisinde öne sürüldü:

Ey vahşi gözlü mızraklar! Jove'un İkizlerini söyleyin,

. Hafif Polluks, suçtan yoksun,

Ve şöhretin mirasçıları Castor'u ezdi.

Bunlar, toprak doğumlu ölümlülerin kurtardığı güçlerdir.

Yunanlılar ve Romalılar genellikle İkizler'in iki parlak yıldızını Leda'nın Oğulları olarak adlandırdılar. Castor ve Pollux ayrı ayrı 'Yıldızlı Biri' ve 'Ayaklı Biri' olarak adlandırıldılar, bu isimler kendi doğalarını gösterir. Castor, Dünya'yı sembolize ederken Pollux Ruh'un amblemi olup, bize insan ruhu yaratmak için Dünya ve Göksel Suların gerekli olduğunu belirten eski fermanı hatırlatır. Yunan mitolojisi, Pindar'ın versiyonunda en yüce ifadesini elde eder. Leda, aynı gece Sparta Kralı Tyndareus ve Olympia tanrılarının Kralı Zeus ile birleşti. Bu ikili birlikten iki oğul ortaya çıktı: ölümlü Castor ve ölümsüz kardeşi Pollux. Ortak bir anne ve yoğun kardeşlik bağlılığıyla birleştiğinde, dünyanın dört bir yanındaki maceralara çıkıyorlar. Aphaereus'un oğulları İdas ile şiddetli bir savaşta, 'görür ve bilir' idas, Kastor'u ölümcül bir şekilde yaralar. Pollux kardeşini ölü bulur ve ilahi babasına da ölmesine izin vermesi için başvurur. "Sen ilahi bir ırkın sanatısın," diye yanıtlıyor Zeus, "Sen tamamen ölemezsin." Ancak, kardeşler hayattaki her şeyi paylaştıkları gibi, hem ölümü hem de ölümsüzlüğü paylaşabilirler. Pollux ölümsüzlüğünün bir kısmını Castor'a verir ve böylece ikizler biri gündüz, diğeri gece, göksel konutlarda dönüşümlü olarak yaşarlar. İnsanlık evrimsel tarihine bir gönderme olarak Castor, Pollux tarafından ifade edilen ölümsüz bireysellikle birleşene kadar kişiliğinde bilinçsiz ve sadece bir hayvanı temsil eden tamamen ölümlü insanı temsil eder. O, hayvan insanını ölümsüz bireyliğe, Atma-Buddhi'ye bağlayarak dönüştüren bilinç ateşi Manas'tır. Alt insan bilinçli olur ve Yüksek İnsan dünyayı daha az tercih edilen kardeşi aracılığıyla görebilir. Böylece Castor, bilgilendirici tanrı Pollux tarafından Manasik farkındalığa uyana kadar bilinçsiz olarak yumurta doğumlu Üçüncü Irk insanlığını sembolize eder.

İkizler gezegeni Merkür tarafından yönetilir ve ikizler genellikle tomurcuklanan zekalarını kullanarak masumiyeti taklit eden bir zekayla hayatın oyununu oynayan çocuklar olarak tasvir edilir. İkizler, ideal olarak birleştiğinde havadar ve cıva dolu bir öz-bilinç dengesine yol açan hem Yüksek hem de Alt Zihnin güçlerini temsil eder. Şu Sütunlarında sembolize edilen geçmiş ve şimdiki birleşim gibi, İkizler zihin ve madde nehirlerinin hassas dengeli birleşimini ortaya çıkarır. Çin'de Yin ve Yang ile ilgili ikili niteliklere sahip bir maymun olarak temsil edilirken, Tibet Budizm'inde çiçekli bir ağaca tırmanan bir maymun tarafından sembolize edilir. İnsansı özelliklerine sahip çevik primat, bilinçli zekanın açılış çiçeklerini kavramak için yukarıya tırmanır. Bu noktadan itibaren farkındalık ışığı yazma ve eğitim ve ticaret sanatı yoluyla dağılacaktır. Hayırseverleri birçok kişi olacak ve bazı büyük şairler ve düşünürler dehalarının kaynağını İkizler'e atfediyor. Hesiodos, "Onlara, yalnızca onlara borçluyum, denizlerden veya tanıdığım yıldızlardan ne kadarını borçluyum" diye yazdı ve Dante şöyle seslendi:

Ey görkemli yıldızlar,

Ey ışık, güçlü erdemle emdirilmiş,

Tüm dehamı kabul ettiğimden,

Ne kadar da öyle.

Gizli gelenekte, bu dehanın kaynağının özü sonsuz olan ve saf eteryal bir ışık yayan ilk Androgyne olduğu söylenir. Bu, fiziksel duyuya algılanamayan ancak Çift Adam'ın tohumunu taşıyan ikili bir ışıktır. İnsanı tamamlayan Androgyne'dir, "eteral formu diğer ilahi, ancak çok daha düşük varlıklar tarafından ortaya çıkarılır, vücudu kille veya 'zemin tozu' ile sağlamlaştırır." ' Burada önerilen ikizlerin ilerici tezahürü, Babil'de yaratılan bir anlatıyı anımsatıyor ki bu anlatım, "Cennet ve Yer'de 'inançlı ikizler'in vücuda getirildiğini" ve hepsinin üç dünyanın tanrıları olduğunu belirtiyordu.

Yüksek ve Alt Zihnin bir sembolü olarak İkizler, gelişen varlığın tümünün insanın ikili doğasında doğan önemli noktaya yol açtığı sürece işaret eder. İkizler'de sembolize edilen ve doğasında yer alan ikilik, Akvaryum Çağı'nın potası olan zihnin dinamik birliğini önermektedir. Yılanlarla çevrili iki amfora gibi, Yüksek ve Alt Zihin tamamlayıcı işlevlere sahiptir. Ayrıldığında, Kama Manas üstün ikizini maymunlar, olaylara önemli ölçüde gizli bir şekilde girmeyi reddeden ve manevi özlemlerden ziyade öngörülen arzularla yönetilen dünyanın imgelerini hayal eden hesaplayıcı zihindir. Budhi-Manas'ın gölgesi olarak, herhangi bir kavramı somutlaştırabilir ve manevi dili kendi ters amaçları için kullanabilir. Buddhi-Manas evrensel gerçeklerden başka her şeye kayıtsız kalır; form dünyasından biçimsiz çekirdeği soyutlar, değişim dünyasının matematiksel harmoniklerini her tezahürü önleyen ve yaygınlaştıran tek temel titreşime dönüştürür ve her biri saf Ruh'a giden merdivenlerde bir adım haline gelen her türlü içgörü düzeyini aşar. Kama Manas, Buddhi-Manas ile evlendiğinde, ilişkisel tarafı somut deneyim arzusu olan tanha tuzaklarından sütten kesilir ve Budhi-Manas'ın dünyada ortaya çıkabileceği araç haline gelir. İkizler, ters zihnin yeniden düzenlenmesini temsil eder.

Emerson, arkadaşları elmaslara ve opallara benzetti, biri saf ve geçilmez, diğeri değişkendir. Adamantine Higher Mind, renksiz kalırken her rengi kendi içinden yansıtan çok yönlüdür. Opalesan Alt Zihin, dünyanın tüm renklerini yansıtır çünkü içinde bulunurlar. Kardeşlik dostluğunda bir araya getirildiğinde, Alt Zihin arındırılır, böylece sadece Yüksek Zihin'in yaydığı renkleri alır ve kırar, ışığını dünyaya döker. Alt Manas, Yüksek Zihin'in ortaya çıkabilmesi için felsefi bir olumsuzluk elde etmelidir - isim ve biçimle özdeşleşmeyi reddetmelidir. Çift zihnin alt yönü olumluysa, daha yüksek yönü olumsuz olmalıdır. Akvaryum Yolu, bu kutupları tersine çevirme sürecidir. O zaman, Yüksek Zihin'in kristal amforasında yer alan Akaşik ışığın potansiyeli, saflaştırılmış Alt Zihin'in yarı saydam amforasından dökülen bozulmamış astral ışığın gücünü yansıtabilir. Bu nedenle, zihnin iki yönü, ilk uyanmış Üçüncü Irk insanlığının manevi eğitmenlerine karşı olduğu gibi aynı ilişkide duruyor.

Dünyadaki ikizler, androjen ırkın bütünlüğünden Manas'ın aydınlatılmasını işaret eden ayrışmanın ikilikliğine arketipik geçişin tanıkları gibidir, Onlar bunun bir kanıtıdır, ancak bunlardan birkaçı aslında yüksek ve düşük bilincin karşıt güçlerini bölmektedir. Genellikle ikisini tek tek ve toplu olarak harmanlar, ancak ilahi ve hayvan doğalarının, sadece birinin veya diğerinin ölümüyle sona erebilecek umutsuz bir mücadelede kaçınılmaz olarak bağlantılı iki ayrı kişi olarak birbirlerine karşı karşıya geldikleri çok az durum olsa da. Ancak bu da, öz bilincin uyanmasıyla ortaya çıkan doğal potansiyelin bir yansımasıdır. Adem, kendi 'aleysel permütasyonları' olan Kain ve Abel'e (erkek ve dişi) ayrıldı ve bu Birinci Androgyne'nin tohumundan, 'Mirage People'la evlenen Navajo hermafroditler gibi, dünyanın ölümlülerini üretecek olan ikizler dizisini yayınladı. Arketip düzeyinde 'öldürme' gerçekleşmelidir, çünkü bu fedakarlık olmadan azalan bir sorun olamaz. Dünyevi düzeyde öldürme, bu efsanevi 'suçun' bir gölgesidir. Kendi üzücü ve karışık bir şekilde, bu saflığın ve bilgeliğin cehalet bataklığına batmış olan şeyle acı verici katılımını daha da göstermektedir.

Isis Unveiled'de H. P. Blavatsky, Adam, Kain ve Abel'in taç, bilgelik ve zekanın sephirothal üçlüsüne benzetilebileceğini öne sürüyor. Sefirot'u klasik zodyak ile ilişkilendirirken, Abel'in İkizler'i simgelediği ve onu saf yaratıcı gücün ikiye bölündüğü bir nokta olarak işaretlediği, böylece bir yarısının yükseldiği ve diğer yarısının fenomenlerin çokluğuna indiği bir nokta olarak işaretlediği izlenir. Adam, erkek ve kadın ya da Kain ve Abel için kolektif bir isimdir, bu da cinsiyetlerin ayrılmasının sadece mitte tasvir edilen evrim aşamasında benzer şekilde ima edildiğini gösterir. Adem'den ayrılmış veya ayrılmış kardeşlerden ayrılmış görünüşte nesnelleştirilmiş bir Eve hakkındaki tüm hikayeler, Üçüncü Kök Irkının şafağında gizli yatan potansiyelin sadece göstergeleridir. Bu alegoriler et varlıklarına değil, en eteryal giysilerde somutlaşmış bilinç durumlarına atıfta bulunur. Adam'ın kadın yönü Abel, nesile girdiği için'öldürüldü' ve bu, erkek ve yaratıcı yönü olan Kain veya Jehova tarafından fedakarlık olarak yapıldı. Adam'ın kendisi, cinsiyetsiz ve saf Unmanifesting Logos'u Adam Kadmon'un androjen meselesidir. Okültizmdeki alegori, Birinci tamamen cinsiyetsiz Irk'ın gelişimini, İkinci Irk'ın aktif olmayan ve eşcinsiyetsiz durumunu ve Üçüncü ve son yarı manevi Irk'ı işaret eden 'Ayıran Hermafrodit'in ortaya çıkmasını tanımlar. Sonraki yarışlarda kadın ve erkek daha da ayrı, giderek artan bir şekilde, her biri kendi içinde veya kendi içinde ikili benlik savaşına karşı savaşmaya gelir. Bugün erkek ve kadın arasındaki ilişkide androjenik güçlerin birleşmesinin karmik bir yansıması var. Abel'in kanının dökülmesi bakire bilincin feda edilmesini sembolize ederken, üç kez mutlu olan, uzun süredir ayrılmış güçlerin sentezini kendi içinde ve başkalarıyla ilişkileri aracılığıyla gerçekleştiren kişidir.

İkizler'in Cennet İkizleri, Hindu mitolojisinin ilahi savaşçıları olan Aswinler tarafından güzel bir şekilde tasvir edilmiştir. Altın bir arabada binerken tasvir edilirler ve birçok forma sahiptirler. Onlar "Ushas'ın şafağın parlak habercisidir" ve karanlıktan ışığa geçişi temsil eder, hem kozmik hem de metafiziksel olarak. Bir zamanlar tanrıların "insanlarla çok tanıdık oldukları" gerekçesiyle büyük bir fedakarlığa erişmelerini reddettikleri söylenir. Hem gök hem de yer ile özdeşleşen bu ilahi ikizler, karakterize ettikleri karanlıkla ışığın ittifakı nedeniyle olumsuz bir karakter gösterebilirler. Ancak kendilerini bir köprü olarak feda ettiklerinde, vahşi atlarına bağladıkları dizginler gibi, Manvantara'da reenkarnasyon yapan 'ilkeler' olan Aswini-Kumaralar olarak bilinir. Doğaları, İkizler'in dünyadaki tezahürlerine sonsuz bir şekilde yansır, ancak aynı zamanda İkizler'in yıldızlarının kozmosa doğru kanalize ettiği büyük ve sürekli bir fedakarlığı temsil eder.

İnsanda bunun dramatik tezahürü nesnelleştirilmiş, yansıtılmış zekada yatmaktadır. Nidana geleneksel olarak İkizler ile ilişkili olan Vijnana veya 'I-bilinç'tir. On iki Nidanadan birincisi ve ikincisi son yaşamla veya geçmişle ilgilidir, üçüncüsü veya Vijnana ise bu yaşamla ve bugünle ilgilidir. Dolayısıyla doğası, 'karma oluşumlarına' ve önceki doğumda hakim olan şuur skandalarına çok bağlıdır ki bu, şimdiki zaman için 'nedensel bir zihin tabanı' olarak görülebilir. Diğer bir fenomen gibi, koşullara bağımlılık yoluyla ortaya çıkar. Vijnana, tüm sönük zihinsel durumlar için kolektif bir terimdir ve bunu anlamak için "Neden maddenin var olduğunu düşünüyoruz?" gibi temel soruların ortaya çıkmasını gerektirir. "Nesnel bilinç yanılsamasının nedeni nedir?" Budist felsefesinde bu, Mutlak Zihin'in ışığını gizleyen değişmez ve gerçek olmayan görüntü oluşturma olan Mutlak Zihin arasındaki bir kontrast açısından ortaya konmuştur. Bu Zihin alayamjnana olarak adlandırılır ve depolanmış bilince atıfta bulunurken, gerçek olmayan görüntü oluşturma, gelişen bilincin veya pravritti-vijnana'nın bir ürünüdür.

Yogacharya Okulu'na göre, kozmik irade alayavijnana'da depolanan etkiler üretir ve bu da potansiyel dokunma, zihinsel aktivite, duygu, algı ve daha fazla irade uzantısına yol açar. Bilinçin Değişmeyenlerden gelen bu ilk dönüşümü, Alaya'dan ego-bilincinin evrimini içeren bir saniye izledi. Üçüncü dönüşüm süreci tamamlar ve duyu algılarının her biri birbirinden bağımsız olarak nesnel ve öznel dünyaların tanımlayıcı olarak yanlış yorumlandığı bu koşulda kullanır. Burada, dinamik ikilikte yerleşik olan, fenomenlerin alanı olan sonsuz ayna evi olan sürekli ters çevirme sistemidir. Tersinme odak noktası, kumun ileri geri aktığı kum saatinin merkezi açıklığı gibidir. Yaratıcı Doğa (Natura naturans) ve Yaratılmış Doğa (Natura naturata) sonsuz bir şekilde birbirine karışıyor, biri takan gibi, diğeri maske gibi. Babil tanrısı Nergal'de olduğu gibi, iki başı ve iki kanat takımı ve aynı anda dinlenebilen ve hareket edebilen gözleri vardır, neden ve etki İkizler'de birleşir. Eğilip dönüp düşündüler ve ruhu Şu Sütunlarından gönderdiler. Mutlak Gerçeklikten, saf hermafrodit, ilahi İkizler alanına ait göreceli gerçekliğin özüne katılır. Ancak evrim tam bir iniş gerektirir ve ayrılmış ego, gerçek olmayan hayal gücünün tam bir şekilde hakim olduğu ve ilahi İkizlerin hafızasının zar zor ayırt edildiği, sözde gerçeklik alanında uzun bir geçişe girer. Gerçeklik ve gölgesi arasındaki mücadele başlar.

İlk öz farkındalık ışığıyla alınan yemin anının orijinal anı gibi, Gemini de arayışın başlangıcını hatırlıyor. Bize on sekiz milyon yıldır insanlığın müthiş mücadelesini hatırlatıyor ve varlığımızın amacına işaret ediyor, bu da doğayı yükseltip onu Bir ile öz bilinçli birliğe geri getirmektir. Bu süreç Gizli Doktrin'de göz doldurmaktadır: "Evren, üzerine bir Hükümdar (Rulers toplu olarak) oturtulmuştur ki buna WORD (Logos) denir; uyduran Ruh onun Kraliçesidir: bunlardan ikisi BİR'den sonra Birinci Güç'tür." Bu İki Ayrılmaz, devam ettiği sürece Fikirler Evreni'nde kalır ve sonra büyük zodyak tekerleğinin merkezinde hareketsiz kalan Tek Değişmeyen Kaynak olan Parabrahm'a geri birleşir.

-Hermes, Temmuz 1977