KOZMİK BİRLİĞE HOŞGELDİNİZ

Modern zihinlerde hâlâ yankılanan eski mitler panteonunda, Osiris ve Isis'in güçlü Mısır efsanesi kadar azı derin bir yankı uyandırır. İhanet, ölüm, bağlılık ve dirilişle dolu bu kadim hikâye, binlerce yıldır ayakta kalmakla kalmamış, aynı zamanda kaostan adalet, düzen ve şifanın nasıl doğabileceğine dair bir şablon olmuştur. Diğer mitler –Norse kıyameti Ragnarok gibi yıkımla biten ya da Prometheus'un meydan okuyan ateşi gibi isyanla dolu– öfkeyle kükrerken, Osiris ve Isis'in hikâyesi restorasyona odaklanır. Yaygın adaletsizlik, duygusal tükenmişlik ve kültürel parçalanmayla karşı karşıya kalan bir dünyada, bu mit çarpıcı bir umut mesajı sunar: Adalet uyuyabilir, ama aşk, ısrar ve hakikat sayesinde yeniden yükselebilir. Osiris ve Isis Miti: İhanet ve Restorasyon Hikâyesi Yunan veya Norse panteonları kodifiye edilmeden çok önce, eski Mısırlılar adil ve soylu bir kraldan –Osiris'ten– bahsederlerdi; o, toprağa düzen ve tarımı getiren hükümdardı. Kıskanç kardeşi Set, kıskan...

Ebeveynsiz, kendi kendine var olan. İnsan varlığındaki ilâhî kıvılcımın, Monad’ın ilâhî düzlemdeki evi. “Sonsuza dek var olan nedir?” “Uzay, ebedî Anupadaka.” “Sonsuza dek var olmuş olan nedir?” “Kökteki Tohum.” “Sürekli gelip giden nedir?” “Büyük Nefes.” — Helena Petrovna Blavatsky, Gizli Doktrin, Okült Kateşizm Anupadaka, Sanskritçede “A-nupapadaka” kelimesinden gelir; “ebeveynsiz”, “kendi kendine doğmuş”, “maddi anne-babası olmayan” anlamına gelir. Madame Blavatsky bu terimi en sık, kendilerinden daha yüksek bir varlıktan türememiş, ilâhî özden “kendi kendine doğmuş” Dhyani-Buddha Hiyerarşisi için kullanır. İnsan Buddaları ve Bodhisattva’lar aynı hiyerarşinin daha alt basamağında yer alır. Bazen de Dhyani-Buddhalara ait olan ikinci ilâhî dünya veya düzlem de Anupadaka olarak adlandırılır. Anupadaka = “ebeveynsiz”, “kendi kendine var olan”. Belli başlı kendi kendine yaratılmış tanrılara ve Dhyani-Buddha’lara verilen bir sıfattır.  Bunlar “Tefekkür Buddaları”dır; tamamen ebe...

 ☽◯☾“Beyaz Selene (Ay)… kendi aşkını, prens Endymion’u hatırladı.” -Quintus Smyrnaeus Selene, Titanların genç neslinden biriydi ve aynı zamanda Yunan ay tanrıçasıydı.  O yalnızca ayın tanrıçası değil, ayın ta kendisi olarak kabul ediliyordu; eski şairler ve yazarlar onu böyle tasvir etmişti. Gökyüzünün en önemli ışıklarından biri olarak tapınılan Selene, aynı zamanda tarım ve bereket tanrıçası olarak da saygı görüyordu. Adı, ay ile ilişkilendirilen diğer tanrıçalar Artemis ve Hekate ile sık sık bir arada anılırdı. Selene Kimdi?Selene, Titan tanrılar Hyperion ile Theia’nın kızıydı; güneş tanrısı Helios ile şafak tanrıçası Eos’un kız kardeşiydi. Soyu itibarıyla bir Titan olmasına rağmen, kardeşleriyle birlikte Titanların düşüşünden sonra Yunan panteonunun merkezine yerleşmiş ve tam anlamıyla “Yunan tanrısı” kabul edilmişti. Bu durum, Zeus’a karşı savaşmayan genç nesil Titanlar için yaygın bir durumdu. Ay Tanrıçası Olmanın Anlamı Antik çağ insanlarının gözünde doğa olayları tapın...

Bu korkunç alışkanlığın üç tane kesin olarak ayrılmış evresi vardır: a) Başlangıç (İnisiyasyon), b) Zehirlenme (İntoksikasyon), c) Ölüm.BAŞLANGIÇ (İNİSİYASYON) Bazı insanlar bu iğrenç alışkanlığa ergenlikte başlar, bazıları gençlikte, bazıları olgunlukta, çok azı da yaşlılıkta. İnsanları alkolizm yoluna sürükleyen sebepler çoktur. Ergen, kendini «tam erkek» gibi hissetmek için bu korkunç yola adım atar; onun erkeklik anlayışı tamamen yanlıştır. Ona göre erkek olmak; içki içmek, sigara içmek, zina etmek, aldatmak vb. demektir. Genç ise ya arkadaşlarının kandırmasıyla ya da yaşadığı acılardan bunalarak bu barbarca alışkanlığa düşer. Çoğu zaman bir aşk hayal kırıklığı ya da maddi zorluklar, alkolizmin ölümcül yoluna girmenin temel sebebidir. Olgun yaştaki bir insan bu korkunç yola girdiğinde, yine kendi acıları onu itmiştir: Belki çok sevdiği birinin ölümü, bir aşk ihaneti, boşanma, işini ve servetini kaybetme vb.İlk kadehlerde insan organizması şiddetle isyan eder. Henüz alkolle zehi...

Aureliano en HiberniaMasonluk geleneğinde sayıların önemine uzun uzadıya değinebiliriz. Kurumun herhangi bir üyesi, bu konudaki sezgisinden yola çıkarak kısa sürede sayı evreni kadar geniş bir bibliyografya ile donanmış halde bulur kendini. Bu nedenle burada daha mütevazı bir amaç güdüyoruz: Bu konulardaki merakı uyandırmak, ancak bunu Platon düşüncesine sıkı sıkıya bağlı eski metinlere başvurarak yapmak; zira ısrarla belirttiğimiz üzere, modern bir yeniden işlenişle de olsa, Tarikat’ın temellerinde bu düşünce yatıyor gibi görünüyor. Bu çalışmada, F. M. Cornford’un kusursuz eseri Platon ve Parmenides'in giriş bölümünde yaptığı kesin gözlemleri izleyeceğiz; bu kısa yazı, o girişin masonik bir başyazı taklidi olmaktan öteye gitmeyecek. Açıkça görülüyor ki, burada şeylerin gerçek doğasını sayılarda bulan bir Pisagor anlayışıyla karşı karşıyayız. Cornford iki ana geleneği ayırt eder: İyon ve İtalik. Aralarındaki fark şudur: “İyonlar şeylerin doğasını bir tür maddede ararken, İtalik gel...

Luciferian Cadılık’ta hiçbir zaman bir “usta”, “coven lideri” ya da “tapınak” seni inisiye edemez. İnisiyasyon sadece ve sadece kendin tarafından, kendi iradenle, kendi kanınla ve kendi karanlığınla gerçekleştirilir. Ford bunu şöyle ifade eder: “There is no priest, no guru, no master between you and the Black Flame. The only initiation that matters is the one you perform upon yourself in blood, fire and solitude.” (Aranda sen ve Kara Alev arasında hiçbir rahip, hiçbir guru, hiçbir usta yoktur. Önemli olan tek inisiyasyon, kanla, ateşle ve yalnızlık içinde kendi kendine yaptığındır.) Luciferian Bireysel İnisiyasyon’un 5 Temel İlkesi • Kendi Kendine Yemin (The Oath of the Self) Dışarıdan kimse sana “Artık Luciferian’sın” demez.  Sen, karanlık bir odada, sigilin ve kanının önünde kendi kendine şu yemini edersin: “Ben kendi tanrımım. Ben kendi şeytanım. Hiçbir tahtın önünde eğilmeyeceğim. Bu andan itibaren Kara Alev’i taşıyorum.” • Kanla Damgalama (The Mark of Cain) Parmak ucundan veya...

Thor: Şimşek Tanrısı ve Devlerle Savaşçı  Mårten Eskil Winge’nin 1872 tarihli “Thor’un Devlerle Mücadelesi” adlı tablosu, Norse tanrısı Thor’u, kötü ruhlar olarak bilinen Jötnar’a karşı savaşırken betimliyor. Gökgürültüsü tanrısı, sadık keçileri tarafından çekilen savaş arabasında gösteriliyor. “Ben Tanrı Thor’um, Savaş Tanrısıyım, Gökgürültüsü’yüm! Kuzey topraklarımda, kalem ve kalemde, sonsuza dek hükmederim! Buzdağları arasında uluslara hükmederim; işte bu benim çekicim, kudretli Mjölnir; devler ve büyücüler buna dayanamaz!” ― Henry Wadsworth Longfellow   Thor, güç kemeri takılı halde, gökgürültüsü çekici Mjölnir’i savuruyor. 1870’lerin orijinal izleyicileri, tabloyu iyiliğin kötülüğe karşı mücadelesi olarak yorumlamıştı.  Germen mitolojisinde Thor, şimşek, yıldırım, meşe ağaçları, insanlığın korunması ve bereketle ilişkilendirilen çekiçli tanrıdır. Thorr, “Thonor” yani gökgürültüsünden gelir; İsveççe Tordon, Almanca Donner.  En çok Norse gökgürültüsü ve yıldırım ...

'Loca Efsanesi'ni içeren tüm eski el yazması kayıtlarında, Hermes'ten, Masonluğun Kurucularından biri olarak bahsedilir. (A.G. Mackey, Büyük Masonluk Ansiklopedisi, Cilt II, ss. 710-711) (1) Masonluğun Babası ve Kurucusu Hermes’in nitelikleri kanatlı miğfer, kanatlı sandaletler ve güçlü asa veya yılanlı kadüse idi. Trismegistus = “Üç Kere Yüce/Büyük”. Simyacı Zosimus of Panópolis'e göre: 'taş olan ama taş olmayan, değerli olan ama değeri olmayan, şekli olmayan ama birçok şekil alan, bilinmeyen ama herkes tarafından bilinen' Kraliyet Sanatı ve Filozof Taşı tıbbından sorumlu, uygarlığın efsanevi yaratıcısı. (2) Hermes'in Kadim Mirası Burada, kökleri kadim ve tozlu antipo(t)lara uzanan manevi-ezoterik çizgide eski bir inisiyatik okul yerleşmiştir. Sonuç olarak, bu okul, inisiyatik Gizemler geleneğinden gelen, binyıllık sağlam 'akımlar ve çizgiler' kültleri ve sürekli simyasal-güneşsel anlamlar aracılığıyla beslenir. 'Masonluğun Yüksek Dereceleri...

Sevgili Ölüler ile yürüyen kişi, maddesel olmayan ruhlarla iletişimi kolaylaştıran ruhsal yeteneklere sahip olma eğilimindedir. Ayrıca, bu kişi tipik olarak, daha karanlık çalışmaların yanı sıra, vefat edenler adına ritüeller gerçekleştirir. Bir necromancer (ölü çağıran) ile bir karanlık majisyen arasındaki fark, necromancer'ın işini ölüler adına, onların yardımıyla yapması ve zamanının çoğunu gölgelerin (discarnate spirits) yanında geçirmesidir. Bir majisyen, ölüleri çağırmadan karanlık işler yapabilir. Bu nedenle, necromancy (ölü çağırma) araçları, ruhların varlığına uygun olmalıdır. Aşağıda, necromancer'a yardımcı olacak bazı araçlardan oluşan, benim derlediğim bir liste bulunmaktadır. Kesinlikle kapsamlı değildir, ancak bir başlangıç noktası sağlamak amacıyla hazırlanmıştır. Her uygulayıcı benzersizdir, bu yüzden yolunuzda size yardımcı olacak olanları seçmekte serbestsiniz. Bunlar herhangi bir önem sırasına göre listelenmemiştir, ancak bazıları diğerlerinden daha fazla bec...