Thor: Şimşek Tanrısı, Mjölnir'in Kozmik Çekici ve Devlerle Ebedi Savaşı

Thor: Şimşek Tanrısı ve Devlerle Savaşçı 

Mårten Eskil Winge’nin 1872 tarihli “Thor’un Devlerle Mücadelesi” adlı tablosu, Norse tanrısı Thor’u, kötü ruhlar olarak bilinen Jötnar’a karşı savaşırken betimliyor. Gökgürültüsü tanrısı, sadık keçileri tarafından çekilen savaş arabasında gösteriliyor.

“Ben Tanrı Thor’um, Savaş Tanrısıyım, Gökgürültüsü’yüm! Kuzey topraklarımda, kalem ve kalemde, sonsuza dek hükmederim! Buzdağları arasında uluslara hükmederim; işte bu benim çekicim, kudretli Mjölnir; devler ve büyücüler buna dayanamaz!”

― Henry Wadsworth Longfellow

 

Thor, güç kemeri takılı halde, gökgürültüsü çekici Mjölnir’i savuruyor. 1870’lerin orijinal izleyicileri, tabloyu iyiliğin kötülüğe karşı mücadelesi olarak yorumlamıştı. 

Germen mitolojisinde Thor, şimşek, yıldırım, meşe ağaçları, insanlığın korunması ve bereketle ilişkilendirilen çekiçli tanrıdır.

Thorr, “Thonor” yani gökgürültüsünden gelir; İsveççe Tordon, Almanca Donner. 

En çok Norse gökgürültüsü ve yıldırım tanrısı olarak bilinir; tanrıların şampiyonu ve devleri bastıran kahramanı, tanrılarla devler arasındaki sürekli mücadelede enerjiyi temsil ederken devler ataleti simgeler.

Latince Jüpiter gibi, Thor da havayı kontrol eder ve Jüpiter gezegenini temsil eder. Güzel karısı Sif’in saçları, altın hasat –tahıl ya da deneyim– tanrıların balı veya nektarını simgeler.

Destanlar Thor’u kaba, ateşli, hileden ve aldatmacadan uzak, az sözlü ama hazır darbeli biri olarak tasvir eder.

İki keçisi Diş Kıran (Toothcrusher) ve Diş Gıcırdatan (Toothgnasher) tarafından çekilen arabası demir bir dingil direğine sahiptir; tekerleklerden ve keçilerin toynaklarından kıvılcımlar sıçrar.

Thor’un ateşli gözleri kızıl bulutları renklendirir, sakalı kırmızıdır, alnında yıldızlardan bir taç vardır ve ayaklarının altında savunduğu yerküre uzanır.

Arabası, şimşekleriyle köprüyü ateşe vereceği için gökkuşağı köprüsü Bifrost’u geçemez; bu yüzden tanrı, tanrıların Thing (meclis) toplantısına katılmak için her gün köprünün altındaki nehirden geçer.

Bu tanrıyla bağlantılı sembolizm çok katmanlı ve karmaşıktır; çünkü Thor, elektromanyetik kuvveti tüm spektrumunda temsil eder.

“Katmanı” (düzlemi) Thrudvang’dır, konağı ise Bilskirnir’dir (parıltı, Bil anlık + Skirnir parlayan). Yunan Eros’u, Vedik Kama gibi, yaratıcı tanrılardan kozmosun ortaya çıktığı ilksel itici güçtür.

Bu sıfatıyla Trudgalmer (Thor’un sesi, İzlandaca Thrudgelmir) adını alır; kozmosu varoluşu boyunca işler halde tutan sürdürücü güçtür.

Trudgalmer’in uzayda iki oğlu vardır: Mode (kuvvet) ve Magne (güç), radyasyon ve yerçekiminde ya da merkezkaç ve merkezcil kuvvetlerde tanınan itme ve çekme kuvvetleridir. 

Tüm canlılardaki yaşam gücü olarak Thor’a Vior denir; yeryüzündeki elektrik olarak ise Lorride.

Yersel Lorride’nin iki evlatlığı vardır: Tjalfe (hız) ve Roskva (çalışma).Thor bazen Akuthor (araba süren, aka araçla seyahat etmek) olarak bilinir; bazen Vingthor (kanatlı Thor) ya da Vingner (kanatlı olan).

Günü Perşembe’dir (Thor’un günü, Anglo-Saksonca Thunresdaeg).

Çekici Mjölnir (öğütücü), yaşam formlarını yaratan ve yok eden kutsal alettir.

Canlıların doğumuna güç veren ve devleri (canlıların yaşam sürelerini) öldüren güçtür.

Mjolnir, Mjoll un, mala, mola öğütmek, ezmek, öğütmekten gelir.

Norse mitolojisindeki Gökgürültüsü’nün çekici, cüceler Brock (mineral âlemi) ve Sindri (bitki âlemi), Ivaldi’nin oğulları tarafından tanrıya hediye edilmiştir.

Hem yaratım hem yok edim aracıdır; bir yanda evliliği, diğer yanda devleri (maddi yaşam döngülerini) yok etmeyi simgeler.

Swastika, her eski ulusun dini sembollerinin başında bulunur. Keldani Sayılar Kitabı’nda “İşçinin Çekici”, “Gizli Gizem Kitabı”nda bahsedilen “çakmak taşından (Uzay) kıvılcımlar çıkaran” çekiçtir; bu kıvılcımlar dünyalar olur.

Thor’un çekici, devlere karşı cüceler tarafından dövülen sihirli silahtır; doğanın kozmik öncesi Titanik kuvvetlerine karşı tanrıların, Evrensel Uyum’un ajanlarının mücadelesinde kullanılır.

Önce yok edilmesi gereken bu kuvvetlerdir; çünkü maddi bölgede canlıyken tanrılar tarafından bastırılamazlar. 

Bu yüzden dünya, öldürülen Ymir’in kalıntılarından oluşur.

Swastika, Mjölnir’dir, fırtına çekici; bu yüzden kutsal tanrılar asalar, ateşle (yaşam enkarnasyonlarındaki tutkular ve acılarla) arındıktan sonra Ida’da ebedi barışa layık olduğunda Mjölnir işe yaramaz hale gelir.

Hel (ölüler bölgesinin tanrıça-kraliçesi) bağları onları artık bağlamadığında, kötülük krallığı geçip gidecektir.

“Surtur’un alevleri onları yok etmemişti, ne de birkaç tufanın azgın suları.” 

Sonra Thor’un oğulları geldi.

Mjölnir’i yanlarında getirdiler; artık savaş silahı değil, yeni gök ve yeni yerküreyi kutsamak için çekiç.

Gerçekten de anlamları çoktur! Makrokozmik işte, dört kolu dik açılı bükülü “Yaratım Çekici”, görünmez Kozmos’un Kuvvetlerinin sürekli hareket ve devinimini işaret eder.

Görünen Kozmos ve yerküremizde, dünyanın eksenlerinin ve ekvator kuşaklarının zaman döngülerindeki dönüşüne işaret eder; Swastika’yı oluşturan iki çizgi Ruh ve Madde’yi, dört kanca ise devinen döngülerdeki hareketi önerir.

Mikrokozmos, İnsan’a uygulandığında, onu gök ile yer arasında bağ gösterir: yatay kolun ucunda sağ el yukarı kalkık, sol el yere işaret eder.

Her şeyi yaratan sihirli değirmendir –altın, tuz, mutluluk, barış vb.– aynı zamanda maddeyi öğüterek gelecek dünyalar için geri dönüştürür.

Madame Blavatsky, Thor’un çekicini Hindu Puranaları ve Mahabharata’daki ateş silahı Agneyastra’ya benzetir.

Norse mitolojisinde, insanlığın yaşadığı orta dünya Midgard, uzayın suları ile çevrilidir; burada Loki’nin üç korkunç yavrusundan biri, Midgard yılanı Iormungandr kıvrılır.

Ekvatoru, ekliptiği ya da Samanyolu’nu temsil eder, bağlama göre.

Midgards-veorr (Midgard’ın kutsal olanı), devlere karşı insan dünyasının savunucusu Thor’dur.

Thor, sonsuz uzayda elektromanyetizma olarak, iki oğlu Mode ve Magne’ye sahiptir.

İkisi de güç anlamına gelir; Mode öfke çağrışımlı, itici kuvveti; Magne ise verilen güç, çekim kuvvetini önerir.

Thor’un bu iki oğlu, kozmik düzeyde çekim ve itimi, yerçekimi ve radyasyonu temsil edebilir.

Thor’un kemerindeki swastika sembolü uğurlu bir nesnedir; özellikle dört eşit kolu olan, uçları aynı yönde keskinçe bükülü haça –kişilere ve nesnelere iyi şans getirmek için işaretlenir– uygulanır; ama aslen çok daha derin bir anlamı vardır.

Kolları bazen sola, bazen sağa bükülüdür. 

Sembol çok yaygındır ve son derece eskidir; Hindistan’daki her kaya tapınağı ve tarih öncesi yapıda, Budistlerin geliştiği her yerde, Yunanistan’da, eski İskandinavlarda ve antik Amerika’da kazınmıştır.

Jaina Haçı olarak adlandırılır; İskandinav halklarında Fylfot, Mjölnir ya da Thor’un Çekici; Keldani Sayılar Kitabı’nda İşçinin Çekici. 

İki çapraz çizgi ruh ve maddeyi, erkek ve dişiyi, pozitif ve negatifi temsil eder.

İnsanı gök ile yer arasında bağ gösterir; yatay kolun bir ucu yukarı, diğeri aşağı işaret eder.

Tüm düzlemlere uygulanışında kozmosun yedi büyük gizeminin anahtarını içerir.

Gökyüzünde yıldırım zigzag adımlarla sıçrıyordu.

Uzakta gökgürültüsü yuvarlanmaya başladı, dalgalar fiyortun kayalıklarına vahşi öfkeyle çarpıyordu.

Bir köylü, arduvaz çatılı evine aceleyle girip ailesine bağırarak talimatlar verdi; Thor gelmeden önce her şeyi düzene sokmalarını emretti, Annesi Jörgyn’i uyandırmak için.

Karısına mead kavanozunu masaya koymasını söyledi ki tanrı içecek bir şey bulsun; iki oğluna ise saban demirlerini parlattırmalarını tembihledi, çünkü Hlorridi (Isı Getiren) erken geliyordu ve bereketli bir yıl olacaktı.

Bu işlerle meşgul olup Thor’u düşünürken, onun ani ve şiddetli gelişine hazırlıksız yakalandılar.

Wingthor batıdan tüm öfkesiyle sürdü. 

Çekici Mjölnir ile çatının sırtına vurdu; destek direğini parçaladı ve kil zeminin yüz mil altına nüfuz etti.

Kükürtlü bir buhar bulutu, odanın kalıntılarına sızdı ve ailenin şaşkın bakışlarıyla karşılandı.

Ama köylü felcini üzerinden attı ve taş bankından kalkarak dedi ki: Wingthor bize lütuf gösterdi ve şimdi Don ve Kaya Devleriyle savaşmaya gitti. 

Çekicinin darbelerini, mağaralarındaki canavarların ulumalarını ve taş kafalarının yulaf köftesi gibi ezilişini duymuyor musunuz?

Ama bize yağmur verdi; şu anda yağıyor, karları eritecek ve tohum ekeceğimiz toprağı hazırlayacak yağmur.

Küçük filizler hızla büyüyecek; otlar, bitkiler ve yeşil pırasa emeğimizin karşılığını verecek.

Altın başakları hasat zamanına kadar koru, ey Thor.

Thrandheim’daki tapınağında Thor’un göksel ilerleyişi, güçlü bir antropomorfik imgeyle betimlenirdi; gök gürleyen tanrı altın ve gümüşle süslenmiş halde.

Arabada oturacak şekilde düzenlenmişti, çok muhteşemdi.

Önünde iki keçi koşulmuştu, çok iyi işlenmiş. 

Hem araba hem keçiler tekerlekler üzerinde koşardı.

Keçilerin boynuzlarındaki ip bükülü gümüştü ve tümü son derece ince işçilikle yapılmıştı.

Flateyjarbók’taki bu betimleme, ipin nasıl manipüle edilerek hareket ve göklerde yuvarlanan gökgürültüsü benzeri çatırtı ve gıcırtı sesi üretilebileceğini açıklar.

Doğal fenomenlerdeki dramatik ve yaklaşan varlığı gibi, Thor’un dinamizmi tapınışında ritüel olarak üretilirdi.

Yakından hissedilirdi ve kültü, Nordic panteonundaki tüm tanrı ve tanrıçaların en yaygınıydı.

Antik Alman kabilelerinde Donar, İskandinavya’da Thor olarak bilinirdi; kutsal günü dies Iovis (Jüpiter’le ilişkili) ya da Thor’un günüydü; 

Avrupa ve Kuzey’de Hıristiyanlık dönemine dek kutsal gün olarak kaldı ve İzlanda Genel Meclisi’nin açıldığı gün olarak yüzyıllarca gözetildi.

Thor kültü, 11. yüzyıl Dublin’deki Vikinglerde hâlâ canlıydı.

Hıristiyanlığın yükselişiyle, Thor’un İsa’nın baş düşmanı olduğu düşünülürdü.

Norveç ve İzlanda’daki takipçileri, onun İsa’ya tek başına dövüş meydan okuması yaptığını ilan etmişti.

876’da Danimarka Vikingleri, İngiltere Kralı Alfred ile barış yaptı; Thor’un Kutsal Halkası üzerine yemin ederek.

Britanya Adaları’nın diğer kısımlarındaki Vikingler ise basitçe ‘Thor Halkı’ olarak bilinirdi.

Popülerliği, İskandinavya’da onun adını taşıyan pek çok çocuk ve kuzey dünyasındaki sayısız yer adıyla kanıtlanır.

Dönemin sonunda, tapınaklarda en yaygın görülen figür, çekiçli Thor’du; değişen zamanlarda insanlar rehberlik için ona bakıyordu.

Hıristiyan fanatikler tarafından sistematik olarak yok edilen figürlerin çoğu insan boyunda ve güzelce işlenmiş olup Thrandheim’dakine benzerdi.

Diğerleri, tanrıların ve insanın şampiyonu olarak harika maceralarını betimleyen ahşap oymalardı.

Asgard’ın insanlığın zihin ve kalplerindeki hükümdarlığının sonuna dek, Thor parıldayarak öne çıkıyordu.

Zaferi kolayca bir kenara atılamazdı; Longfellow’un güzel şiirinde olduğu gibi insanların ilhamlarında yaşardı:“Gökyüzünde gördüğün ışık, kızıl parıltılarla akıyor, gece rüzgârıyla savrulan kırmızı sakalımdan başka bir şey değil, ulusları korkutuyor.

Jove kardeşimdir; gözlerim yıldırımdır; arabamın tekerlekleri gökgürültüsünde yuvarlanır, çekicimin darbeleri depremde çınlar! 

Kuvvet hâlâ dünyayı yönetir, yönetmiştir, yönetecektir; yumuşaklık zayıflıktır, güç muzafferdir, tüm yerküre üzerinde hâlâ Thor’un günüdür!” 

Thor, Odin’in Fjörgyn’den olan ilk oğluydu; Gök ve Anne Yerküre’nin yavrusu.

Altın saçlı Sif’i eş olarak aldı ve onunla hızlı avcı Uller’i doğurdu; Uller kar ayakkabılarıyla koşar, kış mevsiminde Asgard ve Midgard’ı yönetirdi.

Ayrıca Magni ve Modi’yi (güç ve cesaret) babaladı; aile Asgard’ın en büyük bölgesi Thrudvang’daki büyük salon Bilskirnir’de birlikte yaşardı.

Sif hakkında bilinen az şey vardır; ama muhteşem altın saçları dünyanın tahıl bereketini temsil ediyordu

Bu, toprağı hazırlayan ve ekilen tohumu besleyen yağmuru getiren Thor’un rolünü tamamlar.

Bu ve diğer yönlerden Thor, Yunan panteonunun topal tanrısı Hephaestus’tan çok Hindu tanrısı Indra’ya benzer.

Hellenik tanrı aksak olmasına rağmen, Thor kusursuz orantılı, devasa bir figürdü ve eşine karşı kendine güveni haklıydı.

Alevli sakalı kızıl gökyüzü gibi yıldırım ve gökgürültüsü habercisiydi; bulut ineklerini yağmur seven yerküre üzerinde gürleyerek salıverirdi.

Çekici onun vajra’sıydı, demir eldiveni sığınağı.

Kemeri muazzam gücünü ikiye katlar, gözleri ateşli cıvatalar gibi parıldardı; göğün muazzam potansiyelini yerküreye bildirirdi.

Beşiğinde bile, Thor neşeyle on yük ayı postu kaldırmıştı. 

Jörgyn, gürültücü oğlunu yönetmekte zorlanınca onu Wingnir (‘kanatlı’) ve Hlora (‘ısı’)ya emanet etti; bunlar ‘kanatlı yıldırım’ın kişileşmesiydi ve Thor bu isimleri onlardan aldı: Wingthor ve Hlorridi.

Thor’un hazineleri arasında en iyisi muhteşem çekici Mjölnir’di. 

Loki, Sif’in saçlarını çalma cüretini gösterdikten sonra yakalanınca, öfkeli Thor’u yatıştırmak için birkaç usta cüceye hediyeler yaptırmıştı. 

Küçük işçiler büyük sanatla bunu yaptı.

Ama biri Mjölnir’i bitirirken, Loki sinek şeklinde onları rahatsız ediyordu; tam sapı döverken cücenin göz kapağını soktu ve sapı biraz kısa yaptı. 

Cezası olarak Loki’nin dudakları dikildi; ama çekicin sonucu şekli belki de tesadüf değildi.

Kısa sapıyla daha çok Vishnu’nun çakrası ve swastika’yı andırıyordu; ikisi de periyodisite ve zamanın çeyrek döngülerinin emblemleri. 

Bu şekille cüceler –kozmik öncesi kuvvetleri temsil eden– Thor’un eline, saf panteizmin kusursuz Anne Doğa’nın sonsuzluğundan çıktığını işaret eden Jaina haçı ya da daire içindeki tau’yu koydular.

Havada uçan çekiç, yerkürenin güneş etrafındaki eliptik yolunu ve güneşin daha büyük yıldızlar etrafındaki yolunu çizer.

Dönen bir swastika gibi hareket eder; “çakmak taşından (Uzay) kıvılcımlar çıkaran” çekiçtir, bu kıvılcımlar dünyalar olur.

Vurur ve evrenin hareket ve maddesine ışık ve şekil verir.

Kozmosta düzenin kalıplayıcısı ve şampiyonudur.

Fırtınalı döngülerde Asalar’ın ham doğa kuvvetlerine karşı kullandığı baş silahtır. 

Tüm gökgürültüsü tanrılarının niteliğidir; yaratımda birleşen aktif erkek ve pasif dişi doğayı tasvir eder. 

Kaostan düzen çıkarır, uyumsuzluk ve kötülük karşısında yasa ve adaleti temsil eder. 

Çekiç adaletsizliği ezer.

Haksızlığa uğrayanın intikamını alır ve suçluya felaket getirir.

Thor’un Mjölnir’i ‘Yok Edici’ olarak bilinirdi; gömüldüğünde asla hedefini şaşırmazdı.

Ama dönen bir zaman döngüsü gibi, her zaman eldivenli eline geri dönerdi; bir sonraki devrimde, kaosa karşı düzenin bir sonraki iddiasında beklerdi.

Mjölnir, Aesir’in Asgard’ı devlerden korumasına ve insan dünyasını güvence altına almasına olanak verirdi; doğum, evlilik ve ölüm döngülerini kutsardı.

Yeni doğan, çekiç üstünde kaldırıldığında topluluğa kabul edilirdi; düğünlerde göğün zaman dünyasıyla arketipsel evliliğini yeniden canlandırırdı. 

Geri dönen fylfot gibi, Mjölnir bireysel yaşam döngüsünü de uğurlardı; ölünün görünmeyene geçtiği cenaze gemisini kutsardı.

İskoçya’daki Highland oyunlarında çekiç atışını izlerken, Nordic etkinin güçlü olduğu bu yerde, orijinal sembolizm ne olabilirdi diye merak ediyor insan.

 Belki yarışmacılar bir zamanlar Thor’un gücüyle ilhamlanmış ve onun kudretli bir parçasını ortaya koyduğuna inanıyorlardı.

Eski tanrılar ya şeytan ilan edilip devrilmiş ya da Hıristiyanlığın yayılmasıyla alay konusu olduğunda, Thor genellikle trol öldürmekle ya da dev davetsiz misafirleri yok etmekle meşgul biri olarak alaya alınırdı.

Doğru ki, Thor devlerle neredeyse sürekli bir savaş içindeydi. 

Yazın dönüşüyle ilişkili yağmur ve büyümenin şampiyonu olarak, soğuk karanlık ve buzlu ölüm kuvvetlerine karşı saldırısını hiç bırakmazdı. 

Ama cesur akınlarında her zaman tam zafer kazanmazdı.

Bir keresinde Don Devleri, Jötunheim içlerinden özellikle soğuk rüzgârlar göndererek Midgard tarlalarındaki narin yeşil filizleri soldurmuştu.

Thor hemen arabasını hazırladı ve devleri sınırları içinde tutmaya zorladı.

Çorak atıklara ulaştıklarında, gri sisle kaplı zemini geçtiler ve bir hayalet cesedi gibi yükselen büyük bir buzdağına rastladılar. 

Her şey belirsiz ve soluktu.

Akşama doğru boş bir han buldular; ne insan ne yemek vardı.

Sabahleyin, devin eldiveninin başparmağında dinlendiklerini anladılar.

Şok olsalar da, Skrymir adlı Jötun’un onlarla barışçıl takip etmesine razı olması rahatlatıcıydı.

Skrymir uyurken, Thor fırsatı kaçırmadı ve horlayan devin başına Mjölnir’le korkunç bir darbe indirdi; dev sadece eliyle ovuşturdu. 

Thor taç tepesine daha sert vurdu, derin bir çukur açtı; ama Skrymir sadece üstündeki ağaçta yuva yapan kuşların dal düşürdüğünü sanıp uykusuna devam etti.

Sabaha doğru Ase bir başka korkunç darbe indirdi; Jötun uyanıp başının üstünde kuşların dal düşürdüğünü söyledi.

Engellenen Thor ve grubu, Skrymir’in dediği gibi, kendisinden daha büyük adamlar bulacakları Utgard sarayına doğru yola devam etmekle yetindi.

Öğleden sonra parlayan buz sarayını gördüler; arka kapının parmaklıkları arasından sızıp kraliyet salonuna girdiler ve Thurse Prensi Utgard-Loki’nin tahtı önünde durdular.

O, yolculara bakıp dedi: Seni tanıyorum, Asathor; görünüşünden fazlasını yapabileceğini tahmin ediyorum.

Sonra herkese ne yapabileceğini göstermelerini emretti.

Birisi yeme becerisiyle övündü ve devin aşçısıyla yarıştı; aşçı daha iyiydi.

Büyük bir oluk etle dolduruldu; iki yarışmacı uçlardan yemeye başladı.

Aşçı eti, kemikleri ve oluğu yuttu. Aynı yenilgi ayak yarışında da oldu; Thor içme yarışmasına çağrıldı; ne kadar içse de boynuzdaki seviyeyi düşüremedi.

Thor’a gücünü göstermesi için gri bir kedi fırlatması söylendi; ama ilk denemesinde sadece sırtını kamburlaştırabildi, yerden kaldıramadı.

Son aşağılanmada, prensin yaşlı dadısıyla güreşte yenildi; dadı kaya gibi sabitti. 

Thor diz çöküp acı içinde kaldı; devin neşeli misafirperverlik daveti teselli etmedi.

Ertesi gün Utgard-Loki, Thor ve grubunu sınırlarına kadar uğurladı ve hilelerini açıkladı: Üç kez başına vurdun, Asathor; ama her seferinde aramıza dağ koydum.

Bak, şu zirvede çekicinin izleri var mı?

Yemek yarışını kazanan aşçı yaban ateşiydi; sprinteri yenen koşucu düşünceydi. 

Boynuzu dudaklarına götürdüğünde o kadar içtin ki kıyılar açığa çıktı, insanlar gelgitin çekildiğini sandı.

Boynuzun tüm okyanuslara bağlı olduğunu bilmiyordun.

Gri kediyi kaldırdığında, dünyayı saran Midgard yılanının küçük bir kıvrımını tutuyordun. 

Yaşlı dadım ise yaşlılıktı; zamanı gelen kimse ona karşı koyamaz.

“Git şimdi, Thor,” diye bitirdi, “burası benim âlemim; ben hükmederim ve Asathor dağları ve ebedi buzu şimşeğiyle yardırsa da insanların toprağı ekip biçmesine yer yok!

”Thor çekicini kaldırmış Jötun’u büyüleri için cezalandırmaya hazırlanmıştı; ama o kaybolmuş, büyük tanrı ve arkadaşlarını taşlı çölde bırakmıştı.

Devlerin kalıcı tehdit olarak gücü bu hikâyede onaylansa da, diğer masallar genellikle zafer kazanan Thor’u gösterir.

Mjölnir dev Thrym tarafından çalındığında, öfkeli sahibi Loki’nin yardımıyla –Freya’nın şahin peleriniyle– Jötunheim çoraklarına uçtu ve Thrym’in sarayını buldu.

Dev soruları üzerine güldü ve çekicin yerin sekiz mil derininde bir yarıkta gömülü olduğunu söyledi; Freya’yı gelin getirmedikçe kimseye vermeyecekti.

Loki haberi Asalar’a getirince öfkelendiler; Freya kızgınlık ve dehşetle geri çekildi.

Asalar Urd’un Kuyusu’nda toplandı; Heimdall, Thor’un Freya gibi gelin kıyafetleri giymesini, parlak kolyesini takmasını ve mütevazı peçe örtmesini önerdi.

Thor’un doğası böyle bir teklifi kabul etmezdi; çünkü güçlü erkekliğini başkalarının gözünde küçültmekten nefret ederdi.

Ama Loki, Mjölnir’i geri almazsa devlerin Asgard’ı istila edeceğini söyleyince razı oldu.

"Thor’u gelin elbisesine soktular; Brisengamen’i taktı; belinde anahtarlar şıngırdadı, kadın elbisesi dizlerine düştü; göğsüne geniş broşlar taktılar ve saçlarını ustaca ördüler.”― Thrym’in Şarkısı

Thrym salonda oturmuş, adamlarına Freya’nın gelişi için büyük ziyafet hazırlamalarını emrediyordu. 

Gelin grubu gelince masalar pahalı yiyecek ve içecekle doluydu. 

Herkes iştahla yedi; ama gelin rakipsizdi.

Bir yağlı öküzü, sekiz dev somonu ve kadınlar için yapılan tüm tatlıları yedi.

Üstüne iki fıçı mead içti; Thurse şaşkın kaldı.

Jötun, iştahından o kadar heyecanlandı ki peçesini kaldırıp öpücük çalmak istedi. 

Ama Freya’nın alevli gözlerini görünce geri çekildi.

Loki, hizmetçi kılığında, “Hanımım düğün heyecanıyla bir hafta uyumadı; gözleri bu yüzden ateşli,” diye güvence verdi.

Thrym, aşk ve mead’le sarhoş, çekicin gizlendiği yerden getirilmesini ve evliliği hemen kutsamak için kullanılmasını emretti.

Gelinin kucağına konulduğunda, bunun ona neşe verdiğini gördü; çünkü peçe kahkahasıyla titriyordu. 

Aniden peçe yırtıldı ve Asathor ayağa kalktı, korkunç görkemli.

Çıplak kolunu kaldırıp Mjölnir’i havaya kaldırdı; salon duvarları çatladı, yıldırım salona sıçradı.

Güçlü bir darbe indirdi; Thrym ayakları dibinde kırık kafayla uzandı, misafirleri ve hizmetçileri soon izledi.

Alevler çatıdan dışarı sıçradı; büyük saray çöktü, güçlü devin hükmettiği yerde dumanlı enkaz yığını kaldı. 

Yıkımı seyreden Thor’un yüzü yumuşak ve nazikti.

Bahar güneşi enkaz üzerine doğdu; insan çocuklarını küllerden yeni hayat aşılamaya, çiftlik ve sivil düzen kurmaya çağırdı. 

Çekiçle sınırlar belirleyerek, ekili toprağı kutsayarak aralarında nazikçe dolaştı.

Yaz tanrısı, kışın çekicinden yoksun kalmış, bir kez daha zafer kazanmıştı. 

Thrym onu yerin sekiz mil derininde gizlemişti; Nordic kışın sekiz ayını simgeliyordu.

Bahar ve bereket tanrıçası Freya’yı ele geçirerek insanın parlak büyüme havasından mahrum bırakmak istiyordu.

Çekicini geri alarak Thor, Don Devleri’nin mevsim dışı tehdidini yendi ve kıtlık ile düzensizliği uzak tuttu.

Thorolf Mostrarskegg, ‘Most’un Sakallı Adamı’, Harald Fairhair’in tiranlığından kaçmaya karar verince Norveç’in Most adasından İzlanda’ya yelken açtı. 

Sadık bir takipçi olarak, Thor’a en iyi yolun bu olup olmadığını sordu.

Olumlu cevap alınca, tanrının tapınağından yüksek koltuk direklerini ve demir tepeli sunağın altındaki toprağı aldı.

Thorolf’un gemisi İzlanda kıyısına yaklaşırken direkleri denize attı ve onların vurduğu kıyıya indi. 

Orada büyük bir tapınak inşa etti; oyulmuş meşe direkleri onur koltuğunu çevreledi ve tanrının ateşinden aldığı ateşle mülkünün sınırlarını kutsadı.

Direklerdeki kutsal çiviler, Thor ile dev Hrungnir arasındaki efsanevi düelloya uzanıyordu; Hrungnir bileği taşı ve taş kalkanla silahlıydı. 

Devin bileği taşı parçalandığında bir parçası Thor’un başına saplandı.

 Kutsal çivi, ateş veya yıldırım çakmasıyla ilişkiliydi; “çakmak taşından kıvılcımlar çıkaran” çekiç fikrine bağlanıyordu.

Bu kıvılcımlar dünyalar olursa, Thor’un çekici hem yaratır hem de döngüsel hareketlerinde iter.

Thorolf’un İzlanda mülkünün sınırlarını kutsayan ateş, güneş sistemleri ve galaksilerin yörüngelerini tanımlayan ateştir; demir tepeli sunak (kutsal ateşin hiç sönmediği yer) ve meşe direkler, gök ile yer arasındaki iletkenlerdir.

“Yerküre’nin Oğlu demir oyuna sürdü ve ayın yolu önünde çınladı. Ull’un akrabası önünde kutsal yerler yandı. Yerküre, derinliklerde öğütüldü; keçiler araba tanrısını Hrungnir’le buluşmaya çekerken taşlar sarsıldı ve kayalar parçalandı; yüksek gök yandı.”

― Haustlong

Yüksek gökyandı ve yerküreye yol buldu. 

Meşe Thor’a kutsaldı ve yıldırıma özellikle açık olduğuna inanılırdı. 

Büyük Gökgürültüsü, antik Avrupa ormanlarının dev meşe ağaçları altında açık havada tapınılırdı; takipçileri, eski köylüler gibi, yıldırım çakması ihtimalini bile memnuniyetle karşılardı.

Shakespeare’in Kral Lear’i “kükürtlü ve düşünce kadar hızlı ateşlerden, meşe yaran gök gürültüsü öncülerinden” bahsetmişti; başkaları yıldırımın uzaktan bakıldığında ormandaki ağaçlar arasından büyük bir meşeyi hedef aldığını tarif etmişti.

İzlanda’da meşe yoksa, yüksek koltuk direkleri fikri sürdürüyor ve Thor ile takipçileri arasındaki iletişim hatlarını canlı tutuyordu.

Bu anlamda Thor’un meşesi, görünmez Kozmos’un sürekli ateşli hareketini tezahürdeki döngüsel zamanın dönüşüyle bağlayan axis mundi gibidir.

Görünmeyen dönen çekiç (ya da swastika), yeni doğan dünyaya göbek bağı gibi meşe üzerinden yansır.

Donmuş sislerden ‘çekiçle dövülmüş’ organize dünya, koruma yükünü Vishnu benzeri Thor’un omuzlarına bırakır; çekiçini sürekli bu amaçla kullanır.

Solve ve coagula kuvvetleri arasındaki mücadele sürekli kaygısıdır; insana iletilen ateşi, adalet, yasa ve düzenin, uygun zaman ve yerlerde uygun şeylerin –antik Yunanlıların Sophrosyne dediği– kahramanca kararlılığı olur.Döngüsel uyumun korunması, esneklikten yoksunlukla ya da şeyleri ‘dondurma’ çabalarıyla ilgili değildir. 

Yaşam fırtınalarının, kendi doğasındaki çözüm ve çözülme kuvvetleri arasındaki mücadelenin kontrolüdür.

Thor sadece gürleyen arabasıyla fırtınalar üretmez; doğum, büyüme ve hatta ölümün ritmik elektrifikasyonunu sürekli scheme’ye sokar.

Kaosa ve döngülerin bozulmasına karşı savaşır; ama mevsimleri durdurmaya ya da ikiliği tamamen yok etmeye çalışmaz.

Bunun yerine fırtınaların kontrolcüsüdür; hem ateşi hem suyu bastırabilir.

Geirod’un Jötunheim âlemine yolculuğunda, devin onu öldürme ve Hel’e gönderme planını bozduğunda, volkanik ateş ve buzla şişmiş nehirlerin korkunç fırtınasını yendi.

Tezahürün aşağı ve yukarı işaret eden üçgenlerini dengede tuttu ki döngülerin kesintisiz devrimi yolunda devam etsin. 

Thor’un ateşli takipçileri, tanrılarının alnındaki çakmak taşının yağmur suyunu getiren ateş kaynağı olduğunu bilirlerdi; gece gündüzü izler.

Ayrıca kendi alınlarındaki ilahi ‘çivi’nin, içlerindeki azgın fırtınaları kontrol etmelerini sağlayacak ateşli içgörünün kaynağı olduğunu sezmiş olmalılar.

Böyle bir aydınlanma özlemiyle, Thor tapınaklarının yüksek koltuk direkleri etrafında toplanır ve tanrılarını taklit etmeye çalışırlardı.

Yıldırım çakmasından korkmazlar; onun meşe direklerden, kendi beden direklerinden geçmesini ve kozmik bir vahiy ile doldurmasını umarlardı.

Eski bir Hıristiyan dönme, denizaşırı yolculuk hazırlığındayken, Thor rüyasında ona göründü; onu dalgaların kayalara çarptığı bir uçuruma götürdü. 

Denizci uykusunda titredi; tanrı dedi: Böyle azgın denizlere gireceksin ve benden dönmedikçe kurtuluş yok.

Adam yolculuğu denedi mi bilinmez; ama anlam açıktır.

Evrensel hareketin kalbindeki gizemi kavramaz ve onun kaçınılmazlığını, zaman içindeki döngüsel ifadesini anlamazsa, korku, arzu, açgözlülük ve bu harekete karşı uçan diğer tuzakların kayalarına çarpıp helak olur.

Dönen çekicin durması yoktur.

Bir kez bırakıldığında hedefini asla şaşırmaz.

Sadece döngü tamamlandığında Thor’un eline döner.

Denize açılır ya da orman meşe ağaçları arasında yola çıkar insan; kayalar ne zaman çıkacak, yıldırım ne zaman vuracak bilinmez.

Ama Thor’un takipçileri her döngünün yasa altında ilerlediğini bilir ve buna sıkı sarılır.

Ne zaman ve nasılın detayları anlaşılmayabilir; ama Mjölnir’in devrimi kesindir ve kolları değişmez, değişmez bir yasa etrafında döner.

Devler uzak tutulur, ama sonsuza dek değil.

Bahar ve yaz hayatı, sonsuz olmayan bir kışa döner.

Yaşamın kavgaları ve tutkuları bittiğinde, izleyen barış sadece çekicin yolunda bir dönemeçtir. 

Ama demir eldiven her zaman oradadır; onu yeniden alıp kahramanca bir başka güne fırlatmak için.

Jötunheim kayalıkları üzerindeki karanlık fırtınalardan sıçrayarak çıkar; dönen bir yıldırım cıvatası, gökten yerküreye yol çizer.

Onun yolu kurnazlık değil, hile değil. 

Doğrudan ve ileri, cazibe ya da zenginlik etkilemez.

Ey Thor, yıldırımın kahramanların kalplerini vurur geçmişte. 

Çekicinin atışına eş olacak adamlar olacak mı hiç?

Resim: Norse Tanrısı Thunor (Perşembe’ye adını veren Norse Thor), Mårten Eskil Winge (1872)