Baphomet Sigili'nin Köken Tarihi ve Şeytan Kilisesi'ndeki Kullanımı
Bu sembol hakkında pek çok söylenti ve iddia dolaşmaktadır; burada Şeytan Kilisesi'nin bu güçlü imgeyi keşfedişini ve kullanımını anlatıyoruz.Şeytan Kilisesi'ne dünya çapında verilen basın ilgisi ve daha sonra The Satanic Bible’ın yayımlanmasından önce, bugün tanıdık gelen keçi / pentagram / “Leviathan” grafiği, Şeytanizm’in ana sembolü olarak kullanılmıyordu. Genç okuyucularımız buna inanmakta zorlanabilir, ama bu bir gerçektir.1966’da Şeytan Kilisesi’nin kuruluşundan önceki literatür ve görsellere bakın: Şeytanizm genellikle ters çevrilmiş haçlar veya haçlarla, Hıristiyan sanatının küfürlü parodileriyle gösterilirdi. Keçiler, şeytanlar ve şeytanlar ile grimuarlardan alınan sigiller gibi imgeler de “şeytani”yi temsil etmek için kullanılırdı. Ancak biz şimdi “Baphomet Sigili” dediğimiz tam grafik, Şeytan Kilisesi’nin kuruluşu ve Dr. LaVey’in bunu kullanmasından sonra kamuoyu ve medya bilincinde Şeytanizm’in başlıca sembolü haline geldi. Kuruluşundan itibaren Şeytan Kilisesi, dünya çapında basılı, film ve televizyon medyasında sürekli gündemdeydi; bu yüzden böyle bir beklenti doğaldı. “Baphomet” kelimesi Tapınak Şövalyeleri’nin yargılamalarına kadar uzanır ve kökeni ile anlamı üzerine tartışmalar devam eder. Ancak Şeytan Kilisesi’nde “Baphomet” dediğimiz sembolün benzer bir kökeni olduğuna dair net bir kanıt yoktur; varsa bile henüz hiçbir kamu forumunda açıklanmamıştır.Baphomet Sigili’nin Kutsanmamış DoğuşuPentagram sembolizmi üzerine bir tartışma, Eliphas Lévi’nin Dogme et Rituel de la haute magie (1855-56 ve 61, İngilizce’ye A. E. Waite tarafından Transcendental Magic adıyla çevrilmiştir) adlı eserinde yer alır. Burada eşlik eden hiçbir illüstrasyon yoktur. İşte alıntının İngilizce çevirisi:5. Bölüm — Parlayan Pentagram
Pentagram, Gnostik okullarda Parlayan Yıldız olarak adlandırılır; entelektüel her şeye kadirlik ve otokrasinin işaretidir. Magi’nin Yıldızı’dır; Söz’ün ete kemiğe bürünmüş halinin işaretidir ve noktalarının yönüne göre bu mutlak büyüsel sembol düzen ya da kargaşayı, Ormuz’un İlahi Kuzusu’nu ve Aziz Yuhanna’yı ya da lanetli Mendes Keçisi’ni temsil eder. İnisiyasyon ya da profanasyondur; Lucifer ya da Vesper’dir, sabah ya da akşam yıldızıdır. Meryem ya da Lilith’tir; zafer ya da ölümdür, gündüz ya da gecedir. İki noktası yukarıda olan pentagram, Şabat Keçisi olarak Şeytan’ı temsil eder; bir noktası yukarıda olduğunda ise Kurtarıcı’nın işaretidir. İki noktası yukarıda ve biri aşağıda olacak şekilde yerleştirildiğinde, hiyerarşik Mendes Keçisi’nin boynuzlarını, kulaklarını ve sakalını görebiliriz; bu da cehennemsel çağırmaların işaretine dönüşür.Pentagram ya da pentalpha, uzun zamandır şeytani faaliyetlerle ilişkilendirilen bir semboldür. En azından Erken Orta Çağ’dan itibaren, Kral Süleyman’ın tapınağının inşasında şeytanları çağırma ve onları çalıştırma efsanesine dayanan bir tür ritüel büyü el kitabı ve manuel türü ortaya çıkmıştır. En eskilerinden biri, belki MÖ 1. yüzyıla kadar uzanan Süleyman’ın Vasiyeti adlı metindir. Bu metin pentalpha diyagramını içerir ve Süleyman’ın bu sembolle işaretlenmiş bir yüzüğü olduğunu, bunun ona şeytanları çağırma ve iradesini yaptırma yeteneği verdiğini anlatır. El yazmasındaki görüntü yıldız noktasının yukarıda olduğunu gösterir. Ancak bir yüzükte işlendiğinde noktanın yönü önemsiz olabilir, çünkü her iki yönde de algılanabilir.Lévi’nin bu eserde sunduğu sembolizmin kaynağı neydi? Yazılarının kaynaklarını araştıran akademisyenler bunu izleyebilir.Bildiğimiz kadarıyla, keçi yüzlü bir beş köşeli yıldız görüntüsünün ilk basılı sanat eseri, Fransız soylusu ve okültist Stanislas de Guaita’nın 1897 tarihli La Clef de la Magie Noire adlı kitabının 387. sayfasındaki bir gravürde ortaya çıkar. Bu kitap, kendi çok ciltli Essais de Sciences Maudites serisinin bir parçasıdır; burada kendi okült fikirlerini ortaya koyarken Rosicrucian bir grup kurduğunu ve aynı zamanda Là-Bas yazarı J.K. Huysmans ve arkadaşları gibi düşmanlarıyla karşılıklı Şeytanizm suçlamaları yaptığı bir platformdur. De Guaita, Eliphas Lévi’yi 19. yüzyılın en büyük dehalarından biri olarak görüyordu; bu yüzden Lévi’nin bir kavramını alıp daha da süslemesi şaşırtıcı değildir.Lévi yukarıdaki pasajda Lilith’ten bahseder ve de Guaita’nın görüntüsü bu grafiğe Lilith ile Samael isimlerini dahil eder. Lévi farklı yerlerde Samael’i hem Mars’ın beyaz ışık cini hem de şeytani bir gücün İbranice adı olarak adlandırır. Lévi Leviathan’dan bahsetmez ama de Guaita görüntüsü İbranice harflerle Leviathan ile çevrilidir.Grafiği tarif ederken de Guaita, Lévi’yi sadece hafifçe genişletir ve Samael, Lilith ya da Leviathan hakkında hiçbir şey söylemez. Nokta yukarıdaki pentagramı “insanın iradesiyle ilahi plana gönüllü olarak yeniden katıldığı” beyaz ışık sembolü olarak tanımladıktan sonra de Guaita şöyle der:“Ama ters yönde yönlendirildiğinde, pentagrammatik Yıldız günah, helak, küfürden başka bir şey değildir: havaya kalkan iki noktası, gökyüzüne tehdit savuran iğrenç Keçi’nin boynuzlarına dönüşür; başı yıldızlı pentacle ile çerçevelenir, yan dallarda alçak kulakları ve tek alt noktada dağınık sakalıyla.” [Sayfa 386]Bu gravür başka bir yerden alınmış olabilir ya da de Guaita’nın sekreteri ve yardımcısı Oswald Wirth tarafından yaratılmış olabilir (aşağıda belirtildiği gibi).Lévi’nin tarifinin etkisi, Paul Jagot’un Science Occulte et Magie Pratique (Paris: Editions Drouin, 1924, sayfa 172) adlı eserinde de açıkça görülür. Burada 24 numaralı figür olarak “yıkıcı pentagram” etiketiyle yer alır. Yazarın bu görüntüyü nereden aldığı bilinmemektedir. Ayrıca yıldızın kendisi “açık”tır, beş “alfa”dan oluşmaz.Devamı, Charles W. Olliver’ın 1928 tarihli Handbook of Magic & Witchcraft (Rider & Co., Londra, sayfa 47) adlı eserinde de Guaita’dan alınan bir görüntüyle görülür. Olliver’ın kitabı önceki eserlerden büyük ölçüde türemiştir ve de Guaita’dan görüntüleri alıp çevredeki daireleri ve İbranice karakterleri çıkararak kullanmıştır.Bu keçi-grafiğin evrimi, Oswald Wirth’in 1931 tarihli Masonluk kitabı La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon” (Paris: Derry-Livres, sayfa 60) adlı eserinde devam eder.De Guaita için illüstrasyonlar yaratan Wirth, aynı zamanda tarot ve Masonluk gibi okült konularda kendi kitaplarını yazıp resimlemiştir. Tarot destesi hâlâ ticari olarak satılmaktadır. Wirth, keçi başı ve pentagram görüntüsünün kendi orijinal yorumunu sunmuş ve keçinin başının hemen üstüne “OW” baş harflerini gizlice ekleyerek bunu belirtmiştir.De Guaita görüntüleri, Maurice Bessy’nin A Pictorial History of Magic and the Supernatural (İngilizce ilk baskı 1964, Fransızca ilk baskı: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961) adlı kitabında yeniden ortaya çıkar.Bessy kitabındaki grafik (İngilizce baskı, sayfa 198, “Satanic Sciences” başlığı altında) şu altyazıya sahiptir:“624-625. Pentagramlar, belirsiz numerolojik spekülasyonların sonucudur. Beş köşeli yıldız örneğin Hıristiyan çağının karakteristiği gibi görünürken haç da (diğerleri arasında) beş rakamının sembolüdür: dört kol ve merkez. Garip bir tesadüfle Kutsal Ruh, Amerika Birleşik Devletleri, SSCB ve İslam beş köşeli yıldızı amblem olarak kullanır. (İyi ve kötünün karşıtlığı ters çevrilmiş üçgenlerle belirtilir.)”Yukarıdaki illüstrasyon bu altyazının sağındadır. Tüm önceki görünümlerde olduğu gibi, bu kitapta da #625 hiçbir yerde “Baphomet Sigili” olarak adlandırılmaz.Bu sert kapaklı kitabın kapağında ise #625 sembolü, “Lilith” ve “Samael” kelimeleri olmadan, siyah kumaş üzerine beyaz olarak basılmış bir sanatçı yorumu yer alır. Çok çarpıcıdır.“Karabüyü” araştırmaları sırasında Anton LaVey bu kitaba rastlamış ve koleksiyonuna eklemiştir. Büyü çemberi “The Order of the Trapezoid”ı Şeytan Kilisesi’ne dönüştürmeye karar verdiğinde, bu sembolün ilk aboveground Şeytan kilisesinin temel ilkelerini en tam şekilde somutlaştırdığını düşünmüştür.Pentagram (pentalpha) Pisagor geleneğinden gelir. İçindeki keçi ya da koç başı, Mısır Neter’i Amon’un Mendes Keçisi’ne atıfta bulunur; “gizli olan, her şeyde var olan, tüm fenomenlerin ruhu” olarak adlandırılır ve doğayı motive eden Karanlık Güç’e en yakın Neter’dir. İki eşmerkezli daire arasındaki İbranice “Leviathan” (en alttan başlayarak saat yönünün tersine) Ophite (yılan) Yahudilerinin geleneklerinden gelir ve bu, Tiamat’tan inen Abyss Ejderhası’nın özüdür; bazen ouroboros (kendi kuyruğunu yiyen yılan) olarak sembolize edilir. Böylece tek bir sigilde birkaç kültürün Şeytan dediğimiz şeyi somutlaştırma yaklaşımları birleşir.Bu kapak sanatı büyütülerek Black House’daki ana ritüel odasının sunağının üstüne (ve alt kattaki bir sunağın üstüne) yerleştirilmiştir.Black House’da ritüellere katılan üyeler arasında bu sembolün orijinal kaynağının Maurice Bessy kitabı olduğu iyi bilinirdi. Kitap sürekli incelenir ve toz kılıfı olmadan (kapağında bu sembol yoktu) fotoğraf çekimlerinde sıkça prop olarak kullanılırdı. Anton LaVey hiçbir zaman bu Bessy versiyonunu kendisinin tasarladığını iddia etmemiştir (bazı karşıtlarımızın yanlış iddia ettiği gibi).Kilise’nin ilk günlerinde Bessy kitabının kapağındaki versiyon üyelik kartlarında, antetli kâğıtlarda ve el yapımı ya da profesyonel üretilen madalyonlarda kullanılmıştır. Gerçekten de birçok varyasyon vardır; hem çizenlerin becerisine hem de üretim yönteminin detay çözünürlüğüne bağlıdır.The Satanic Bible yazılırken, bu sembolün Kilise’ye özgü benzersiz bir versiyonunun yapılması gerektiğine karar verildi. Pentagram geometrik olarak hassas hale getirildi, iki daire mükemmel yapıldı, İbranice karakterler daha keskin yılanımsı ve “zamanla bozulmuş” görünmeleri için bozuldu, keçi yüzü özellikle gözlere dikkat edilerek yeniden çizildi. Orijinal yüksek detaylı sanat eseri önce sadece yerel üyeler için altar plakaları yapmakta kullanıldı (daha sonra Şubat 1970’te genel üyeliğe açıldı). Bu yeni versiyon, Kilise tarafından üretilen The Satanic Mass (©1968) LP kapağında da kullanıldı. LP’de kaydedilmiş bir Şeytan Ayini’nin yanı sıra o sırada henüz yayımlanmamış The Satanic Bible’dan “Prologue” ve “Books of Satan: Verses I through V” yer alıyordu. Albüm kapağı tasarımı “Hugo Zorilla” takma adıyla Anton LaVey’e atfedildi. Kapak notlarında Franklin Kincaid’e atfedilen kısımda “Şeytani sembol, Baphomet”in Tapınak Şövalyeleri’nden alındığı söylenir. Bu sembol nihayet Aralık 1969’da The Satanic Bible’ın yayımlanmasıyla geniş kitleye ulaştı; kapakta yer aldı ve Şeytani Ritüel bölümünü tanıtan iç sayfada kullanıldı. Önemli olarak, bu kitapta bu sigilin herhangi bir kitlesel yayına açık yayında ilk kez “Baphomet sembolü” olarak adlandırıldığı görülür. Kilise daha sonra bunu “Sigil of Baphomet” olarak daha kesin bir şekilde adlandırmaya başladı ve bu ad Aralık 1972’de yayımlanan The Satanic Rituals’da basılı olarak geçti. Bu versiyonun Kilise’ye ait telifli bir grafik olduğu belirtilmelidir. İstediğimiz takdirde © sembolünü yanına koyabiliriz.Şeytan Kilisesi 1981’de başvuru yapmış ve 1983’te “Sigil of Baphomet” ile “Church of Satan” kelimelerinin birlikte kullanımını koruyan bir ticari marka almıştır. Bu nedenle bu kombinasyona ® işareti koyabiliriz. Bu ticari marka, benzer bir şeyin isim ve sembol kombinasyonuyla kullanımını yasaklar; bu marka bulanıklaştırması veya sulandırması olarak kabul edilebilir.Güncel ticari marka yasaları bu bulanıklaştırma konusunda değişim içindedir, ancak yanıltıcı olabilecek işaretleri yasaklama yönünde ilerlemektedir.Anton LaVey, Hell’s Kitchen Productions, Inc.’e Sigil of Baphomet madalyonu üretme yetkisi vermiştir; bu yüzden Kilise’nin resmi Sigil’inin küçük bir varyasyonu yaratılmıştır (İbranice karakterler artık kontur değil, dolu halde). Bu yorum da telif haklarıyla korunur.Bessy kitabındaki kapak sanatının telif hakkı kitabın yayınevine aitti. Kitap artık basılmadığı için telif süresi dolmuştur; metin hakları yazara, grafikler ise sanatçıya veya orijinal kaynağa döner. Yeterince zaman geçtikten ve mirasçılar yenilemezse eser kamu malı olur. Dolayısıyla Bessy kapak versiyonu büyük olasılıkla artık kamu malıdır.Herkes bizim versiyonumuzu “Sigil of Baphomet” olarak yasal kullanmak isterse izin isteyebilir; genellikle çeşitli projelerde ve ürünlerde izin veririz – ancak web sitelerinde genellikle sadece Kilise’den bahsedilen yerlerde izin veririz. Aksi takdirde kamu malı olan keçi / pentagram / “Leviathan” sembolünü tarihsel kaynaklardan kullanmaları veya sıfırdan yeni bir tane çizmeleri gerekir.İlginç bir nokta: Kilise tarafından hafifçe geliştirilip benimsenmeden önce bu uğursuz sembol, onu gerçekten onurlandırıp saygı duyacak kimse tarafından kullanılmamıştır. Aksine Lévi, de Guaita, Wirth ve başkaları tarafından – Hıristiyan kilisesi tarafından kınanan ama hâlâ dönemin yaygın kitle ahlakına büyük ölçüde bağlı kalan – tören büyücüleri tarafından tasarlanmış, beslenmiş ve aktarılmıştır. Eleştirmenlerine karşı kendilerini savunmak için bencil, sınırsız, gelenek dışı kara büyücülerden oluşan hayali bir kabile hayal etmişlerdir; böylece kendileri toplumun nazik kesimine kabul edilebilir görünmeyi ummuşlardır. Bu basit bir kurgu mu yoksa bu büyücülerin bilinçaltındaki kâbuslar ve belki bastırılmış arzularla beslenen daha tam bir düşünce formu mu? Kesin olarak bilemeyiz. Tarih açıktır: ters pentagramın Şabat keçisi başını çağıran görüntüsü onların hayal güçlerinden doğmuş, yasak şeylerin temsil ettiği büyük rezonansla yüklenmiş ve bir yüzyıldan fazla bir süre arayıcıdan diğerine aktarılmıştır; ta ki Anton LaVey onu kucaklayıp her zaman temsil ettiği şeyi somut gerçekliğe dönüştürene kadar.Böylece Lévi’nin 1855 C.E. tarifine orijinal görünümü işaret ederek, biz Şeytanistler Baphomet Sigili dediğimiz şeyin ortaya çıkışının 150. yıl dönümünü kutluyoruz. Bu karanlık egemenliğin zihinlerde ve kalplerde yıllarca devam edeceğinin farkındayız; Şeytanizm’in ikonoklast felsefesinin en önde gelen görsel damıtması olarak.
Pentagram, Gnostik okullarda Parlayan Yıldız olarak adlandırılır; entelektüel her şeye kadirlik ve otokrasinin işaretidir. Magi’nin Yıldızı’dır; Söz’ün ete kemiğe bürünmüş halinin işaretidir ve noktalarının yönüne göre bu mutlak büyüsel sembol düzen ya da kargaşayı, Ormuz’un İlahi Kuzusu’nu ve Aziz Yuhanna’yı ya da lanetli Mendes Keçisi’ni temsil eder. İnisiyasyon ya da profanasyondur; Lucifer ya da Vesper’dir, sabah ya da akşam yıldızıdır. Meryem ya da Lilith’tir; zafer ya da ölümdür, gündüz ya da gecedir. İki noktası yukarıda olan pentagram, Şabat Keçisi olarak Şeytan’ı temsil eder; bir noktası yukarıda olduğunda ise Kurtarıcı’nın işaretidir. İki noktası yukarıda ve biri aşağıda olacak şekilde yerleştirildiğinde, hiyerarşik Mendes Keçisi’nin boynuzlarını, kulaklarını ve sakalını görebiliriz; bu da cehennemsel çağırmaların işaretine dönüşür.Pentagram ya da pentalpha, uzun zamandır şeytani faaliyetlerle ilişkilendirilen bir semboldür. En azından Erken Orta Çağ’dan itibaren, Kral Süleyman’ın tapınağının inşasında şeytanları çağırma ve onları çalıştırma efsanesine dayanan bir tür ritüel büyü el kitabı ve manuel türü ortaya çıkmıştır. En eskilerinden biri, belki MÖ 1. yüzyıla kadar uzanan Süleyman’ın Vasiyeti adlı metindir. Bu metin pentalpha diyagramını içerir ve Süleyman’ın bu sembolle işaretlenmiş bir yüzüğü olduğunu, bunun ona şeytanları çağırma ve iradesini yaptırma yeteneği verdiğini anlatır. El yazmasındaki görüntü yıldız noktasının yukarıda olduğunu gösterir. Ancak bir yüzükte işlendiğinde noktanın yönü önemsiz olabilir, çünkü her iki yönde de algılanabilir.Lévi’nin bu eserde sunduğu sembolizmin kaynağı neydi? Yazılarının kaynaklarını araştıran akademisyenler bunu izleyebilir.Bildiğimiz kadarıyla, keçi yüzlü bir beş köşeli yıldız görüntüsünün ilk basılı sanat eseri, Fransız soylusu ve okültist Stanislas de Guaita’nın 1897 tarihli La Clef de la Magie Noire adlı kitabının 387. sayfasındaki bir gravürde ortaya çıkar. Bu kitap, kendi çok ciltli Essais de Sciences Maudites serisinin bir parçasıdır; burada kendi okült fikirlerini ortaya koyarken Rosicrucian bir grup kurduğunu ve aynı zamanda Là-Bas yazarı J.K. Huysmans ve arkadaşları gibi düşmanlarıyla karşılıklı Şeytanizm suçlamaları yaptığı bir platformdur. De Guaita, Eliphas Lévi’yi 19. yüzyılın en büyük dehalarından biri olarak görüyordu; bu yüzden Lévi’nin bir kavramını alıp daha da süslemesi şaşırtıcı değildir.Lévi yukarıdaki pasajda Lilith’ten bahseder ve de Guaita’nın görüntüsü bu grafiğe Lilith ile Samael isimlerini dahil eder. Lévi farklı yerlerde Samael’i hem Mars’ın beyaz ışık cini hem de şeytani bir gücün İbranice adı olarak adlandırır. Lévi Leviathan’dan bahsetmez ama de Guaita görüntüsü İbranice harflerle Leviathan ile çevrilidir.Grafiği tarif ederken de Guaita, Lévi’yi sadece hafifçe genişletir ve Samael, Lilith ya da Leviathan hakkında hiçbir şey söylemez. Nokta yukarıdaki pentagramı “insanın iradesiyle ilahi plana gönüllü olarak yeniden katıldığı” beyaz ışık sembolü olarak tanımladıktan sonra de Guaita şöyle der:“Ama ters yönde yönlendirildiğinde, pentagrammatik Yıldız günah, helak, küfürden başka bir şey değildir: havaya kalkan iki noktası, gökyüzüne tehdit savuran iğrenç Keçi’nin boynuzlarına dönüşür; başı yıldızlı pentacle ile çerçevelenir, yan dallarda alçak kulakları ve tek alt noktada dağınık sakalıyla.” [Sayfa 386]Bu gravür başka bir yerden alınmış olabilir ya da de Guaita’nın sekreteri ve yardımcısı Oswald Wirth tarafından yaratılmış olabilir (aşağıda belirtildiği gibi).Lévi’nin tarifinin etkisi, Paul Jagot’un Science Occulte et Magie Pratique (Paris: Editions Drouin, 1924, sayfa 172) adlı eserinde de açıkça görülür. Burada 24 numaralı figür olarak “yıkıcı pentagram” etiketiyle yer alır. Yazarın bu görüntüyü nereden aldığı bilinmemektedir. Ayrıca yıldızın kendisi “açık”tır, beş “alfa”dan oluşmaz.Devamı, Charles W. Olliver’ın 1928 tarihli Handbook of Magic & Witchcraft (Rider & Co., Londra, sayfa 47) adlı eserinde de Guaita’dan alınan bir görüntüyle görülür. Olliver’ın kitabı önceki eserlerden büyük ölçüde türemiştir ve de Guaita’dan görüntüleri alıp çevredeki daireleri ve İbranice karakterleri çıkararak kullanmıştır.Bu keçi-grafiğin evrimi, Oswald Wirth’in 1931 tarihli Masonluk kitabı La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon” (Paris: Derry-Livres, sayfa 60) adlı eserinde devam eder.De Guaita için illüstrasyonlar yaratan Wirth, aynı zamanda tarot ve Masonluk gibi okült konularda kendi kitaplarını yazıp resimlemiştir. Tarot destesi hâlâ ticari olarak satılmaktadır. Wirth, keçi başı ve pentagram görüntüsünün kendi orijinal yorumunu sunmuş ve keçinin başının hemen üstüne “OW” baş harflerini gizlice ekleyerek bunu belirtmiştir.De Guaita görüntüleri, Maurice Bessy’nin A Pictorial History of Magic and the Supernatural (İngilizce ilk baskı 1964, Fransızca ilk baskı: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961) adlı kitabında yeniden ortaya çıkar.Bessy kitabındaki grafik (İngilizce baskı, sayfa 198, “Satanic Sciences” başlığı altında) şu altyazıya sahiptir:“624-625. Pentagramlar, belirsiz numerolojik spekülasyonların sonucudur. Beş köşeli yıldız örneğin Hıristiyan çağının karakteristiği gibi görünürken haç da (diğerleri arasında) beş rakamının sembolüdür: dört kol ve merkez. Garip bir tesadüfle Kutsal Ruh, Amerika Birleşik Devletleri, SSCB ve İslam beş köşeli yıldızı amblem olarak kullanır. (İyi ve kötünün karşıtlığı ters çevrilmiş üçgenlerle belirtilir.)”Yukarıdaki illüstrasyon bu altyazının sağındadır. Tüm önceki görünümlerde olduğu gibi, bu kitapta da #625 hiçbir yerde “Baphomet Sigili” olarak adlandırılmaz.Bu sert kapaklı kitabın kapağında ise #625 sembolü, “Lilith” ve “Samael” kelimeleri olmadan, siyah kumaş üzerine beyaz olarak basılmış bir sanatçı yorumu yer alır. Çok çarpıcıdır.“Karabüyü” araştırmaları sırasında Anton LaVey bu kitaba rastlamış ve koleksiyonuna eklemiştir. Büyü çemberi “The Order of the Trapezoid”ı Şeytan Kilisesi’ne dönüştürmeye karar verdiğinde, bu sembolün ilk aboveground Şeytan kilisesinin temel ilkelerini en tam şekilde somutlaştırdığını düşünmüştür.Pentagram (pentalpha) Pisagor geleneğinden gelir. İçindeki keçi ya da koç başı, Mısır Neter’i Amon’un Mendes Keçisi’ne atıfta bulunur; “gizli olan, her şeyde var olan, tüm fenomenlerin ruhu” olarak adlandırılır ve doğayı motive eden Karanlık Güç’e en yakın Neter’dir. İki eşmerkezli daire arasındaki İbranice “Leviathan” (en alttan başlayarak saat yönünün tersine) Ophite (yılan) Yahudilerinin geleneklerinden gelir ve bu, Tiamat’tan inen Abyss Ejderhası’nın özüdür; bazen ouroboros (kendi kuyruğunu yiyen yılan) olarak sembolize edilir. Böylece tek bir sigilde birkaç kültürün Şeytan dediğimiz şeyi somutlaştırma yaklaşımları birleşir.Bu kapak sanatı büyütülerek Black House’daki ana ritüel odasının sunağının üstüne (ve alt kattaki bir sunağın üstüne) yerleştirilmiştir.Black House’da ritüellere katılan üyeler arasında bu sembolün orijinal kaynağının Maurice Bessy kitabı olduğu iyi bilinirdi. Kitap sürekli incelenir ve toz kılıfı olmadan (kapağında bu sembol yoktu) fotoğraf çekimlerinde sıkça prop olarak kullanılırdı. Anton LaVey hiçbir zaman bu Bessy versiyonunu kendisinin tasarladığını iddia etmemiştir (bazı karşıtlarımızın yanlış iddia ettiği gibi).Kilise’nin ilk günlerinde Bessy kitabının kapağındaki versiyon üyelik kartlarında, antetli kâğıtlarda ve el yapımı ya da profesyonel üretilen madalyonlarda kullanılmıştır. Gerçekten de birçok varyasyon vardır; hem çizenlerin becerisine hem de üretim yönteminin detay çözünürlüğüne bağlıdır.The Satanic Bible yazılırken, bu sembolün Kilise’ye özgü benzersiz bir versiyonunun yapılması gerektiğine karar verildi. Pentagram geometrik olarak hassas hale getirildi, iki daire mükemmel yapıldı, İbranice karakterler daha keskin yılanımsı ve “zamanla bozulmuş” görünmeleri için bozuldu, keçi yüzü özellikle gözlere dikkat edilerek yeniden çizildi. Orijinal yüksek detaylı sanat eseri önce sadece yerel üyeler için altar plakaları yapmakta kullanıldı (daha sonra Şubat 1970’te genel üyeliğe açıldı). Bu yeni versiyon, Kilise tarafından üretilen The Satanic Mass (©1968) LP kapağında da kullanıldı. LP’de kaydedilmiş bir Şeytan Ayini’nin yanı sıra o sırada henüz yayımlanmamış The Satanic Bible’dan “Prologue” ve “Books of Satan: Verses I through V” yer alıyordu. Albüm kapağı tasarımı “Hugo Zorilla” takma adıyla Anton LaVey’e atfedildi. Kapak notlarında Franklin Kincaid’e atfedilen kısımda “Şeytani sembol, Baphomet”in Tapınak Şövalyeleri’nden alındığı söylenir. Bu sembol nihayet Aralık 1969’da The Satanic Bible’ın yayımlanmasıyla geniş kitleye ulaştı; kapakta yer aldı ve Şeytani Ritüel bölümünü tanıtan iç sayfada kullanıldı. Önemli olarak, bu kitapta bu sigilin herhangi bir kitlesel yayına açık yayında ilk kez “Baphomet sembolü” olarak adlandırıldığı görülür. Kilise daha sonra bunu “Sigil of Baphomet” olarak daha kesin bir şekilde adlandırmaya başladı ve bu ad Aralık 1972’de yayımlanan The Satanic Rituals’da basılı olarak geçti. Bu versiyonun Kilise’ye ait telifli bir grafik olduğu belirtilmelidir. İstediğimiz takdirde © sembolünü yanına koyabiliriz.Şeytan Kilisesi 1981’de başvuru yapmış ve 1983’te “Sigil of Baphomet” ile “Church of Satan” kelimelerinin birlikte kullanımını koruyan bir ticari marka almıştır. Bu nedenle bu kombinasyona ® işareti koyabiliriz. Bu ticari marka, benzer bir şeyin isim ve sembol kombinasyonuyla kullanımını yasaklar; bu marka bulanıklaştırması veya sulandırması olarak kabul edilebilir.Güncel ticari marka yasaları bu bulanıklaştırma konusunda değişim içindedir, ancak yanıltıcı olabilecek işaretleri yasaklama yönünde ilerlemektedir.Anton LaVey, Hell’s Kitchen Productions, Inc.’e Sigil of Baphomet madalyonu üretme yetkisi vermiştir; bu yüzden Kilise’nin resmi Sigil’inin küçük bir varyasyonu yaratılmıştır (İbranice karakterler artık kontur değil, dolu halde). Bu yorum da telif haklarıyla korunur.Bessy kitabındaki kapak sanatının telif hakkı kitabın yayınevine aitti. Kitap artık basılmadığı için telif süresi dolmuştur; metin hakları yazara, grafikler ise sanatçıya veya orijinal kaynağa döner. Yeterince zaman geçtikten ve mirasçılar yenilemezse eser kamu malı olur. Dolayısıyla Bessy kapak versiyonu büyük olasılıkla artık kamu malıdır.Herkes bizim versiyonumuzu “Sigil of Baphomet” olarak yasal kullanmak isterse izin isteyebilir; genellikle çeşitli projelerde ve ürünlerde izin veririz – ancak web sitelerinde genellikle sadece Kilise’den bahsedilen yerlerde izin veririz. Aksi takdirde kamu malı olan keçi / pentagram / “Leviathan” sembolünü tarihsel kaynaklardan kullanmaları veya sıfırdan yeni bir tane çizmeleri gerekir.İlginç bir nokta: Kilise tarafından hafifçe geliştirilip benimsenmeden önce bu uğursuz sembol, onu gerçekten onurlandırıp saygı duyacak kimse tarafından kullanılmamıştır. Aksine Lévi, de Guaita, Wirth ve başkaları tarafından – Hıristiyan kilisesi tarafından kınanan ama hâlâ dönemin yaygın kitle ahlakına büyük ölçüde bağlı kalan – tören büyücüleri tarafından tasarlanmış, beslenmiş ve aktarılmıştır. Eleştirmenlerine karşı kendilerini savunmak için bencil, sınırsız, gelenek dışı kara büyücülerden oluşan hayali bir kabile hayal etmişlerdir; böylece kendileri toplumun nazik kesimine kabul edilebilir görünmeyi ummuşlardır. Bu basit bir kurgu mu yoksa bu büyücülerin bilinçaltındaki kâbuslar ve belki bastırılmış arzularla beslenen daha tam bir düşünce formu mu? Kesin olarak bilemeyiz. Tarih açıktır: ters pentagramın Şabat keçisi başını çağıran görüntüsü onların hayal güçlerinden doğmuş, yasak şeylerin temsil ettiği büyük rezonansla yüklenmiş ve bir yüzyıldan fazla bir süre arayıcıdan diğerine aktarılmıştır; ta ki Anton LaVey onu kucaklayıp her zaman temsil ettiği şeyi somut gerçekliğe dönüştürene kadar.Böylece Lévi’nin 1855 C.E. tarifine orijinal görünümü işaret ederek, biz Şeytanistler Baphomet Sigili dediğimiz şeyin ortaya çıkışının 150. yıl dönümünü kutluyoruz. Bu karanlık egemenliğin zihinlerde ve kalplerde yıllarca devam edeceğinin farkındayız; Şeytanizm’in ikonoklast felsefesinin en önde gelen görsel damıtması olarak.
-Magus Peter H. Gilmore tarafından
Yorumlar
Yorum Gönder