Manjushri'nin Mantrası

Manjushri, Aşan Bilgeliğin Bodhisattvası

▬▬ι═══════

Manjushri'nin mantrası: *Om A Ra Pa Ca Na Dhih*

Manjushri, bilgeliği temsil eden bir Bodhisattva'dır ve mantrası da bu niteliği simgeler. Sağ elinde, yanılsamaları kesme yeteneğini simgeleyen bir kılıç tutar. Sol elinde, kalbinin yanında, bir lotus çiçeğinin sapını tutar; bu lotus çiçeği, Bilgeliğin Mükemmelliği öğretisini veya Prajnaparamita'yı içeren bir kitap taşır.

*Om* mistik bir hecedir (daha fazla bilgi için "Om Shanti Shanti Shanti"ye bakabilirsiniz).

Om ile bitiş hecesi Dhih arasında yer alan heceler, A, RA, PA, CA ve NA heceleriyle başladığı için arapacana adı verilen bir hece tablosunun ilk heceleridir. (Bir hece tablosu, hecelerden oluşan bir alfabe gibidir).

Bu hece tablosu, bazı Bilgeliğin Mükemmelliği (Prajñaparamita) metinleri de dahil olmak üzere birçok Budist metinde bulunur. A RA PA CA NA (ve hece tablosunun geri kalanı) içeren metinlerin birçoğu Manjushri ile bağlantılı değildir, ancak Dr. Conze'ye göre (Bilgeliğin Mükemmel Sutrası'nın Giriş kısmında), "daha sonraki literatürde her zaman Bodhisattva Manjushri ile bağlantılıdır".

A RA PA CA ve NA hecelerinin kavramsal bir anlamı yoktur, ancak çeşitli ruhsal niteliklerle sembolik bağlantılara sahip oldukları görülür.

*Bilgeliğin Mükemmel Sutrası'nda* (Conze'den uyarlanmıştır) sunulan şema şu şekildedir:

- *A* tüm şeylerin özünün üretilmemiş olduğu anlayışına götürür.

- *RA* tüm şeylerin saf ve lekesiz olduğu anlayışına götürür.

- *PA* tüm dharmaların "en son anlamda açıklandığı" anlayışına götürür.

- *CA* şeylerin ortaya çıkışı ve yok oluşunun kavranamayacağı anlayışına götürür, çünkü gerçekte ne ortaya çıkış ne de yok oluş vardır.

- *NA* şeylerin adları değişse bile, adlarının ardındaki şeylerin doğasının kazanılamaz veya kaybedilemez olduğu anlayışına götürür.

Bunlar, Bilgeliğin Mükemmelliği'ndeki önemli kavramlardır, ancak bunların kavramlar olduğunu söylemek biraz sınırlayıcıdır — gerçekten, bunlar gerçeğin tanımlanamaz doğasını tanımlama girişimleridir.

*Dhīḥ* şu anlama gelir: düşünce, (özellikle) dini düşünce, yansıma, meditasyon, bağlılık, dua; anlayış, zeka, bilgelik.

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

BERHETİYE KASEMİ

Cinler İle Nasıl Konuşulur - Cinlerle Konuşma Yöntemleri - Cin Ritüelleri Nasıl Yapılır

Kaosun İçinde Kozmos: Carl Gustav Jung’un Bilinçdışı ve Manevi Dönüşüm Anlayışı