Ortak Kökenli İlahi Antlaşmalar:

Bu araştırma, İbrahim'in (Müslüman ve Yahudi-Hristiyan inançlarından) Brahma'nın Vedik anlayışından (Yaratıcı, Evrenin Yüce Ruhu, Kutsal Bilgi veya Baş Rahip) etkilendiğini ve bunun tersinin de geçerli olduğunu doğrulayacaktır. Araştırma, Hindu'ya İbrahim'de Brahma'nın Vedik ilkelerinin aziz bir örneğini ve Müslüman, Yahudi-Hristiyan inananlara İbrahim'in Vedik metinler ve yorumlardaki (Vedalar, Upanişadlar, vb.) çağdaş yansıması aracılığıyla manevi geçmişi ve içsel dua hayatını anlama olanağı sunacaktır. Herhangi bir geçmişe sahip okuyucu, dünyanın manevi tarihine ve reformcuların, azizlerin ve peygamberlerin İlahi ile ilişki kurma çabalarında her zaman yoksullara nasıl baktıklarına dair içgörü kazanacaktır.

Giriş – Abraham Brahma mıdır? Brahma Abraham mıdır?

Hiç dikkat ettiniz mi, tek tanrılı Yahudi-Hristiyan ve Müslüman dinlerindeki İbrahim ve eşi Sara'nın isimleri, Hindu dinindeki Brahma ve eşi Saraswati ile neredeyse aynıdır?

Gerhardt W. von Reutem, İbrahim'in İshak'ı Kurban Etmesi , Almanya, 1849.

Nurpur (muhtemelen), Kuğu/Kaz/Hamsa Üzerindeki Brahma ), Hindistan, 18. Yüzyıl.

İbrahim ile Brahma arasındaki bağa ilişkin olarak Steven Rosen şunları yazıyor:

İbrahim ve Brahma isimleri arasındaki benzerlikler fark edilmeden kalmadı. İbrahim'in Yahudilerin babası olduğu söylenir ve ilk yaratılan varlık olan Brahma sıklıkla insanlığın babası olarak görülür... Ayrıca Brahma'nın eşi Sarasvati'nin isminin İbrahim'in karısı Sarah ile yankılandığını da belirtebiliriz [... her birinin bir eş ve/veya kız kardeş olarak kimliği]. Ayrıca Hindistan'da Sarasvati Nehri, Ghaggar olarak bilinen bir kolu içerir... Yahudi geleneğine göre Hagar, Sarah'ın hizmetçisiydi... Hem Brahminler... hem de Yahudiler kendilerini 'Tanrı'nın seçilmiş halkı' olarak görürler. İbraniler tarih boyunca yolculuklarına bir 'rahipler krallığı' olarak başladılar (Çıkış 19:6). Aynı şekilde, Brahminler de bir rahipler topluluğudur. — Rosen, Essential Hinduism , s. 12.

Donald M. Craig, Hz. İbrahim'in Hindistan'daki tarihiyle ilgili olarak antik kaynaklara işaret ediyor:

…Flavius ​​Josephus …( Yahudilerin Eski Eserleri'nde ) … Aristoteles'in (MÖ 384–MÖ 322) Yahudilerin Hint filozoflarından türediğini ve Calani olarak bilindiğini söylediğini aktarır . Soli'li Clearchus, Aristoteles'in okulunda bir öğrenciydi. De Somno adlı kitabında , Aristoteles'in bu bilgiyi nasıl keşfettiğinin hikayesini ayrıntılı olarak anlatır, ancak temel kavram aynı kalmıştır. Megasthenes … Suriye Kralı I. Seleukos'un … MÖ 288'deki ölümünden önce Hindistan'a elçisiydi … Megasthenes, Yahudilerin Kalani adlı bir Hint kabilesi veya mezhebi olduğunu yazmıştır. Yazım şekli dışında Aristoteles ve Clearchus ile aynı fikirdeydi. Higgins ayrıca, İncil'de adı geçen İbrahim'in yurdu olan Keldaniler'in Ur kentinin aslında Keldaniler'in Ur kenti olduğunu iddia eder . “Keldani” diye devam ediyor, aslında “Kaul-Deva” veya Kutsal Kaullar, Hindistan’ın Brahmanik kastı. … Brahmin İbrahim’in kabilesinin Hindistan’dan kovulduğunu veya Hindistan’ı terk edip Mısır’daki Goşen’e yerleştiğini yazıyor. Son olarak, “Arap tarihçiler, ataları olan Brahma ve İbrahim’in aynı kişi olduğunu iddia ediyorlar ” [vurgular eklendi]. — www.ModernMagick.com; dmkraig.net

İbranice İncil, Hindistan ile İsrail arasındaki ilişkiye dair başka bir olasılığı daha ekler:

İbrahim, cariyelerinin oğullarına, kendisi hayattayken armağanlar verdi ve onları oğlu İshak'ın yanından uzaklaştırıp doğuya, doğu diyarına gönderdi. — Yaratılış 25:6

Belki de bu ilişkiyi Kral Davut'un oğluyla karşılaştırmak için, İbranice İncil daha sonra şöyle der:

Süleyman'ın bilgeliği Doğu çocuklarının bilgeliğini aştı. — 1. Krallar 5:10

Abraham/Sarah ve Brahma/Saraswati, Hindu ve İbrani gelenekleri arasındaki tek örtüşen figürler değildir. Ajit Vadakayil, Nuh ve Nyuha veya Manu'nun yanı sıra Adem/Havva ve Adhama/Havyavati'nin de olduğunu belirtir (Blogspot.com). Ayrıca, İbrani dini, İbrahim'in babaları olduğuna inanan bir grup gelenekten (İslam ve Hristiyanlık dahil) biridir. Ayrıca, Brahma'nın iradeyle doğan oğulları, Brahmanaspati (Brahman Rahiplerinin Efendisi) ve Brihaspati (Yük Taşıyıcılarının Efendisi) olduğu için, İbrahim ile ilişkileri giriş başlığının sorduğu kadar basit bir şekilde cevaplanamaz. Yani, İbrahim'de örneklenen iyi nitelikler Brahma'da ölümsüzce tanrılaştırılırken, Brahma'nın iradeyle doğan oğulları, tıpkı İbrahim gibi, bu nitelikleri yeryüzünde yaşarlar. Angiras'ın oğulları olan Brahmanaspati/Brihaspati'nin (Brahma'nın dilek-doğumu Ateş Klanı) bu nitelikleri, İbrahim'in nitelikleriyle dikkate değer bir şekilde örtüşmektedir.

Brahma (ve onun dilediği doğan oğulları) ile İbrahim arasındaki on ortak tema

Bu araştırma Yahudilik veya Hinduizm tarihini yeniden yazmakla ilgili değildir. Amaç, İbrahim'i Brahma kimliği ve/veya Brahma'yı İbrahim kimliği yoluyla daha iyi anlamaktır. Bu olasılık hem İbranice hem de Hindu okuyucular için avantajlı olacaktır. Bu avantajı akılda tutarak, İbrahim ve Brahma'nın İbranice İncil'deki ve kutsal Hindu metinlerindeki benzerliklerini inceleyen aşağıdaki tabloyu göz önünde bulundurun:

1.) Brahma ve İbrahim'in İlahi Ebedi Soyu (Ayrıca Ekler ve Kelime Dağarcığına bakınız: Brahma; )

Not: Rig Veda'da (RV), Sama Veda'da (SV), Atharva Veda'da (AV), Upanişadlar'da (-U) Brahma; İbranice İncil'de ve Hristiyan Yeni Ahit'te İbrahim).

2. Brahma Her Şeyin Babası (RV7.97b) iken, İbrahim birçok ulusun Babasıdır (Yaratılış 17:5)

3. Brahma Evrenin Yaratıcısıdır (BG14.1-4, AV18.1.47, AV19.22.21), İbrahim'in soyundan gelenler ise göğün yıldızları kadardır.

4. Brahman Samanyolu Göksel İnek/Yunus'tur; Samanyolu'nun sağ tarafında 14 Takımyıldız (AV20.90.1,CU3.2.4-5) ve sol tarafında 14 Takımyıldız bulunurken, İbrahim'in yıldız benzeri soyundan gelenler İbrahim'den Kral Davut'a kadar 14 kuşak; Davut'tan Babil sürgününe kadar 14 kuşak ve Babil'den İsa'ya kadar 14 kuşaktır (Matta 1:17).

5. Brahma tüm Tanrıları (CU8.15.1), Göksel Varlıkları ve Aydınlanmış Olanları bedeninden doğurdu (RV1.40.5,7; MunU1.1.1-2), Tanrı İbrahim'i verimli kılarken, Yaratılış metni tam olarak şöyle okunur: 'Ondan krallar çıkar' (Yaratılış 17:6).

6. Brahma'nın oğlu Daksha, sağ baş parmağından doğdu, İbrahim'in torunu ise Benyamin (kelimenin tam anlamıyla Sağ Elin Oğlu) olarak adlandırılır.

7. Brahma ve Sarasvati 100 yıl birlikte yaşadılar ve sonra ilk oğullarını doğurdular, İbrahim ise 100 yaşındayken Sara 90 yaşındayken İshak'ı doğurdu (Yaratılış 21.5).

8. Brahmanaspati (RV3.25.5b) adlı birine Brihaspati (RV2.23.1-2) adı verilirken, İlahi Antlaşma'da Abram'a yeni bir isim, İbrahim, verilir (Yaratılış 17:5). viii

9. Brahma ve Vişnu Yaratıcının kim olduğu konusunda tartıştılar, sonra Şiva alevli bir Lingam'da göründü ve onu bereketin kurban sembolü yapmaya karar verdiler, İbrahim'in Tanrı ile yaptığı antlaşma ise sünnetle imzalandı (Yaratılış 17:10-11).

Diğer Vedik kaynaklar: Yaratılış ilahisi ve meditasyon AU1.1-4; 3; 4; 5; diğer kaynaklar RV3.23.2.; RV3.23.17; RV3.23.19.; RV3.25.2b.; RV7.97.2b; Sama Veda 7.4.7; Atharva Veda 4.1-7; AV18.1.47.

1. Göksel İnek'in (Samanyolu) yıldızlarının hareketi, insanlığın nesillerinin geçişini temsil eder. İlahi Antlaşma'nın ilk insanının doğumuna doğru olan 100 Brahma yılı, ilahi ilişki ve bereket yoluyla dünyanın sonuna kadar süren atalardan kalma bir vaadi temsil eder. İbrahim'in Antlaşması, 100. yılında ve Sarah'ın 90. yılında doğan bir oğlunun mucizevi işaretiyle doğrulanır.

2. Brahma ve İbrahim'in Oğlunun Rahiplik Sunumu

3. Brahma'nın oğlu (veya torunu), Daksha, tüm tanrıların önünde kurban sunma sırasında öldürülürken, İbrahim neredeyse oğlu İshak'ı kurban ediyor.

4. Babası Brihaspati'nin (Brahma'nın bedeninden doğmuş, RV3.23.1) yalvarması üzerine Daksha bir koç başıyla dirilirken, İbrahim oğlu İshak'ın yerine kurban etmek üzere bir çalılığa yakalanmış bir koç bulur (Yaratılış 22:1-13).

5. Brahma'nın gizli sunusu (AV19.42.1-2), İbrahim'in bir çalılığa yakalanmış bir koç sunusuyla ilgilidir.

6. Nachiketas, Yeraltı Dünyası ölüm tanrısı Yama'ya (KatU1-3; bkz. Gen22.1-13) hediyeler (daksina) sunan babası Vagasravasa (Gautama) tarafından sunulur

7. Brahma'nın oğlu Manu'nun çocukları kurbana tanıklık eder (CU4.17.9-10; CU8.14.1; 8.15.1), bu da İbrahim'in kurbanının nesiller boyu süren bir rahipliği yansıttığını doğrular (Brahma'nın iradesiyle doğan oğlu Brahmanaspati de kurbanın koruyucusuna ve onun çocuklarına yardım etmek için çağrılır, AV19.63.1).

8. Rahip kurbanının şefi olan Brahma, Brahman'ın kişileştirilmiş halidir (AV19.72.1; RV1.18.7-11), İbrahim ise kendi sevgili oğlunu sunacak kadar ileri giderse gerçek bir kişileştirilmiş Baş Rahip olur.

9. Brahma'nın iradesiyle doğan oğlu olan Brihaspati Rahipliği (AV20.90.1), Indra (Fırtına Tanrısı), Agni (Ateş Tanrısı, AV19.43.1) ve gezgin bilge (Vratya, AV15.10) ile karışarak, yakmalık sunular için sunak yapma ve fırtına suyu ve ritüel temizlik için kuyu kazma konusunda deneyimli olan İbrahim'in seyahatlerini doğrular.

İlgili Vedik Kaynaklar:

RigVeda3.23.1; RV3.24.1; RV1.40.4; RV3.23.1-3; RV2.190.1-2; RV3.24.12-13; RV3.62.4-6; RV4.49. 1-6; RV4.50.8b; RV10.182; RV10.183

Sama Veda 6.3.10.1-3; SV7.4.1; SV7.4.12; SV7.4.18.

Atharva Veda 15.10.1-11; AV19.42.1; AV19.43.1.-8; AV19.72.1.

Dünyevi rahibin göksel alıcıya sunusu, rahibin tam ve mükemmel bir kurbanını gerektirir, çünkü rahip göklerin müdahalesiyle yeryüzünde doğmuştur. Soma içeceği için kesilen bir hayvan (bir koç) ve/veya preslenen bir bitki (bir ağaç), ilahi müdahaleyle adamın yerine verilir. Görünüşe göre gök, kurbanın sonsuza dek sürmesini bekliyor ve buna olanak sağlıyor, hatta kişinin kurban etmesi gereken tek şey sadece ot olsa bile, ya da meditasyonun hatırlattığı gibi, doğumda ilk Nefes Alma ve ölümde son Nefes Verme (Yoga gibi). Ot, cömert ve bereketli kutsal ineğin işaretidir, çünkü ineğin yemeği olarak ot kolayca bulunur ve inek, at ve koyun gibi kökleri yemez. Bu nedenle ot sunusu ve kutsal inek ölümsüzlüğün işareti haline gelir, çünkü inek insanlığa sürekli olarak süt ve kan sağlayarak kendisi ölmez.

Brahma ve İbrahim'in Karısı ve Kız Kardeşi: Sarasvati ve Sarah

1. Brahma'nın karısı ve kız kardeşi Sarasvati'dir (SV7.96.2). Güzelliği o kadar büyüktür ki Brahma, onu her yönden görebilmek için 4 yüz geliştirmiştir (AV19.17; KenU3), İbrahim'in karısı Sara da onun kız kardeşi olarak anılır (Yaratılış 20:12) ve güzeldir (Yaratılış 12:14).

2. Dört yöne bakan yüzleri olan Brahma ile karşılaştırıldığında, Tanrı tarafından çağrıldığında vaat edilen topraklara, Kuzey, Doğu, Batı ve Güney'e bakması gereken İbrahim vardır (Yaratılış 13:14).

3. Sarasvati Nehri'nin (PraU1.6), Sarah'nın hizmetçisi Hagar'ın adını yansıtan Ghaggar adında bir kolu vardır.

4. Brahma'nın kız kardeşi Tara, Brhaspati'nin kocasıdır (Brahma'nın bedeninden doğmuş veya Brahma'nın dünyevi yönü), İbrahim'in babasının adı Terah'tır (Yaratılış 11:31)

5. Tanrıların Ölümsüz İçeceğinin Tanrısı Soma, Tara'yı alır ve Brahma tarafından Brhaspati'ye geri döndürülür. Sonra Tara, Budha'yı doğururken, kocası Brhaspati (Brahmanaspati), çocuğun Tanrı Soma'nın oğlu olduğundan endişelenir ve o da öyledir (AV20.125.4-5). Ölü Deniz Parşömenleri'nde, Yaratılış Apokrifosu, Lamech'in Nuh'un güzelliği konusundaki endişesini, onun Göksel Varlık Melekler'in çocuğu olması gerektiğine inandığını anlatır. Manu, Brahma ve Sarasvati'nin oğlu, ilk insan ve Hint mitolojisindeki tufandan kurtulan kişi, İbranice Adem, İshak ve Nuh ile eş tutulur.  

6. Brahma, tıp ve şifanın efendisidir (RV1.18.2), İbrahim ise Abimalek'i ve karısını kısırlıktan iyileştirir (Yaratılış 20:17, Yaratılış Apokrifonu). Abimalek'in kısırlığının amacı, Brahmanaspati'nin karısı Tara'nın kaçırılmasına benzer şekilde İbrahim'in karısı Sarah'ı kaçırmasıydı. Atharva Veda, bir Brahman'ın karısının kaçırılmasından korunmak için bir dua içerir (AV5.17).

7..Sarasvati, Vac adlı Konuşma Tanrıçasıdır (AV5.10.8c; RV1.40.3; CU7.2.1-2), İbrahim ise Sarai/Sarah'ın sesine kulak verir (Yaratılış 16:2; Yaratılış 21:6,12). Sarasvati, Vac, Konuşma Tanrıçası rolünde, Brahma ve Büyük Ayı'da (BU2.2.3) temsil edilen 7 Rsi ile iletişim kurar. Brahma'nın dilek üzerine doğan oğulları Brihaspati ve Brahmanaspati, Upanişadlar'da Konuşma Efendileridir (BU1.3.20-21; CU1.2.11.;1.3.5-6).

8. Sarasvati, Brahma'nın tüm nitelikleriyle çağrılır: parlak, zengin, fedakarlıkla dua eden (SV2.2.4.5) ve çocukların kahramanı (RV1.164.49; BU6.4.27-28), tıpkı İbrahim ile benzer niteliklerle (aydınlanma, zenginlik, adak ve çocuk) donatılmış olan İlahi Sözleşme'nin yalnızca Sarah'ın onun yanında olmasıyla mümkün olması gibi.

Diğer Vedik Kaynaklar: RV2.30.8; RV2.41.16-21; RV10.184.1-3; RV2.32.6-8; RV7.97.8a; Sarasvati Nehri'ne İlahi Rig Veda'ya bakınız; RV1.40.3; RV7.97.5b; Sama Veda 2.2.5.4-5.; SV6.3.9.1; Atharva Veda 18.1.41-47, 60-61

1. Sarasvati, Havva'nın Adem'in kaburgasından doğması gibi Brahma'nın bedeninden doğar. Böyle bir erkek ve kız kardeşin karı koca olması mistik manzarada ahlakla çelişmez. 'Yandan', ahit ilişkisinde eşitliğin değerini ifade eder. Erkek, İbrahim, kendisi ve oğlu İshak için adalet ve barış isteyen kadın, Sarah'ın sesini dinler. Sarasvati, çocuklarının ilahilerde her zaman söylenecek sesi olan Konuşmanın Koruyucusu olur. Çocuk sahibi olan Brhaspati ve Tara (Brahma ve Sarasvati'nin yönleri), belki de aydınlanmış Budha olarak yeniden adlandırılan Koç başıyla dirilir. Bu Hindu bilgisi, Hindu ve Budist maneviyatları arasında bir birlik köprüsü sağlar. Hindu bilgisinde, Ram kurban anlamına gelir, bu nedenle Budha tamamen Soma'nın yeni doğmuş bir çocuğu olarak sunulur. Brhaspati, Tara ve Budha ailesi birlikte dağlardan gelen Soma bitkisinin preslenmiş insan şeklindeki sapından içecek sunarlar. Belki de koçu boynuzlarından yakalayıp İshak'ın hayatını bağışlayan bitkinin ta kendisiydi, İbrani inancına doğru bir başka manevi köprü.

2. Bu yandan doğum, cennetten kadının, Sarah'ın güzelliğine ve İlahi yaşamın temel bir işareti olarak sunulmasına bir bakış sunar. O kadar temeldir ki, yavruların mucizevi işaretini, konuşmasıyla (Vac olarak Sarasvati) aydınlanmış bilgeliği aktarma İlahi emrini ve manevi antlaşmanın zamanın sonuna, hatta Ölümsüz'e kadar devam etmesi için gereken besini kendisinde taşır.

3. Seyahat Edenlerin Koruyucusu Olarak Brahma ve İbrahim

4. Brahma yolların efendisi ve gezginlerin dostudur (RV2.190.6), İbrahim ise Ur'dan Kenan'a ve Mısır'a yolculuk eder (Yaratılış 11-14 ve Yaratılış Apokrifonu'nda Orta Doğu'nun çevresi).

5. Brihaspati için rahip ilahisi, krallığı aydınlatmak için seyahat eden bilgeyi (Vratya) Kral'ın yüce konuğu olarak görür (AV15.10), İbrahim ise 3 ilahi varlığı misafir olarak onurlandırır ve onlar onu ebedi yavrularından aydınlatırlar.

4. Brihaspati bir yarışın yarışmacılarına rehberlik eder AV20.16.2b

Diğer Vedik Kaynaklar: RV3.23.6-7.; RV3.26.4a.; RV7.97.8b

Ölü Deniz Parşömenleri'nin Yaratılış Apokrifosu'nda, İbrahim Akdeniz'in su kütleleri, Fırat, Kızıldeniz, Sazlık Denizi boyunca tüm Orta Doğu'yu dolaşıp Mamre Meşesi'ne geri döner.

Ve ben, Abram, yola çıktım... Yolculuğuma Gihon nehrinden başladım ve deniz kıyısı boyunca Boğa Dağı'na [Taurus] gelene kadar yol aldım. Sonra Büyük Tuz Denizi kıyısından yola çıktım ve doğuya doğru yol aldım... Fırat nehrine gelene kadar. Fırat boyunca yol aldım ve doğuda Kızıldeniz'e geldim... Sonra güneye doğru yolumu sürdürdüm ve Gihon nehrine geldim ve geri döndüğümde evime huzur içinde vardım ve orada her şeyin müreffeh olduğunu gördüm. Hebron'daki Mamre Meşeleri'nde oturmaya gittim... Orada bir sunak inşa ettim ve üzerine bir kurban koydum... Yüce Tanrı'ya. Orada yedim ve içtim... ev halkımdaki bütün erkekler ve üç Amorit kardeş olan Mamre, Ornam ve Eşkol'u çağırdım, arkadaşlarım ve onlar da benimle birlikte yediler ve içtiler. — Ölü Deniz Parşömenleri'nin Yaratılış Apokrifosu'ndan

Hindular bu büyük dairesel yolculuğa Pradaksina (Daksina – Soma Kurbanı'nın Brahma rahibine verilen hediye; Daksha – Koç başlı Brahma'nın çocuğu) adını verirler. İbrahim, Gihon Nehri'nde yolculuğuna başladı ve orada bitirdi. Bu, Aden Bahçesi'nden akan dört nehirden biridir. Bu nedenle, meditasyonumuz cennette başlar ve biter. Bu, Yakup'un yastık olarak kullanılan bir kayadan başka sunacak hiçbir şeyi olmadan uykuya dalması kadar kolaydır. Cennet uykusunda ona indi ve bir merdiven kullanarak meleklerle birlikte cennete geri yükseldi. Gihon, Yaratılış Apokrifosu'nun son satırında İbrahim'e verilen ve İshak'ın mucizevi doğumuyla ilgili vaat olan, Yayılmak anlamına gelir:

Ve o (Tanrı) ona dedi ki, "... senin vücudundan çıkacak olan senden miras alacak." — Yaratılış Apokrifosu'ndan

İbrahim'in kutsal yolculuğunda dünyayı kucaklama yeteneği yalnızca dünyayı çevrelemekle kalmaz, aynı zamanda çocuklarının yayılımıyla zamanın sonuna da ulaşır. Brahma'nın çocukları, İbrahim gibi Pradaksina'yı uygulayan tek kişiler değildir. Derin bir örnek, Muhammed tarafından restore edilen İbrahim'in yolculuğu olan ve Mekke'deki İbrahim Tapınağı'nın etrafındaki dairesel yolculukla doruğa ulaşan İslami Hac'dır.

Işığın Efendisi Brahma ve Işık Şehri Ur'dan İbrahim

1. Brihaspati günlük bilgelik ışığını verir (RV2.190.3), ışıkta ikamet eder (AV20.90.1) ve Sukra (Parlak, saf, tohum, Venüs) olur. Brihaspati her şeyi yarattı (MU7.9; Lotus Sutra 8'e bakın: Brahma'nın meskeninin bir Buda'nın doğumunda aydınlandığı Hayalet Şehri), İbrahim ise Ur'dandır, yani Işık Şehri'dir (Yaratılış 11:31).

2. Brahma, Brahman'ın parlaklığını artırır (rahibin parlaklığı; KatU5.8; KauU1.6; AV19.71.1), bu İbrahim'in kendi sevgili oğlu İshak'ın potansiyel kurbanında tezahür ettirdiği aynı temizleyici ışıktır.

Diğer Vedik Kaynaklar: RV3.23.2; RV6.73.1.

Brihaspati (doğacak oğul/Brahma'nın yönü), Işık Şehri Ur'daki İbrahim gibi ışığın içinde yaşar. Işık Şehri'nden uzakta bilinmeyenin karanlığına giden bir yol vardır. Bu yolculuğun kendisi bir adaktır. Bu fedakarlığın devamı, Brahma/İbrahim'in çocuklarına verilen hayatı solumak ve vermek için istenen tek yeminle teşvik edilir. Kişi Brahma veya İbrahim'in ayak izlerini nasıl takip eder? Aydınlanmışların Altın Çağı'nda Işık Şehri'nden, Cennet'ten dünyaya ve geriye onları takip edin. Bu, aydınlanmanın her zaman yeni bir şafağında dünyaya ışık getirmek için insan kalbinin temel yolculuğudur.

Cömert ve Bolluk Veren Brahma ve İbrahim

1. Brahman rahibine asla bozulmayacak bir şöhret için hediyeler ver (RV1.40.4) ve tüm Tanrıların Babası ve Düvesi olan Brahmanaspati'ye hediyeler ve kurbanlarla hizmet et (RV4.50.6), tıpkı İbrahim'in Melkizedek'e onda bir vergi vermesi (Yaratılış 14:20) ve Melkizedek'in İbrahim'e ekmek ve şarap getirmesi (Yaratılış 14:18) gibi.

2. Brahma sığır (KenU3), at, kutsal yiyecek ve bol ikramlar sunar (RV20.88.; RV1.40.1) ve iradesiyle doğan oğlu Brihaspati, yaşam doluluğu, sığır, at, adam ve kahramanlar sunar (AV20.16.12), İbrahim ise düve, keçi, kuzu, güvercin ve kumru sunar (Yaratılış 15:9).

3. Brahma refahın ve sığırların efendisidir (RV1.18.2), Brihaspati Brahma'nın kutsal gücüyle eş tutulur (SV5.6.2), Brihaspati, Indra, Soma ve diğerleriyle birlikte, yaşamsal nefes, duyular, yiyecek vb. konularda refah için çağrılan zenginlik efendileridir (AV19.58, AV20.87.7 AV20.17.12), İbrahim ise sığırlar, altın, sürüler, hayvan sürüleri ve çadırlar açısından zengindir (Yaratılış 13:2-5) ve İbrahim bu zenginlikle cömerttir.

4. Brihaspati, tanrıların kutsal gücüyle sunudan rahibin yemesi için yiyecek kazanır ve Brihaspati (Brahmanaspati olarak adlandırılır) rahibi yaşam, nefes, yavru, sığır ve şöhretle artırır (AV19.63.1), İbrahim ise 3 ilahi varlığa su, ayak yıkama, gölge, kek, işlenmiş buzağı, lor ve süt sunar ve onlara hizmet eder. Yaratılış 18:1-8. AV 19.63.1 ile neredeyse aynı olan bir ayette,

Brahma rahipleri yaşam, nefes, çocuklar, sığırlar, şöhret, zenginlik ve Brahman'ın parıltısıyla artırır (AV19.71.1). Bu, Brahma'nın iradeyle doğan oğullarının (Brihaspati, Budha, Manu, vb. gibi) kesintisiz bir soyda onun ya yönleri ya da taklitçileri olduğunun bir başka teyididir.

5. Brihaspati büyük zenginlikteki Indra ile Soma içer, geniş çimenlere oturur ve keyifli yiyeceklerin tadını çıkarır (AV20.13.1-2), İbrahim ise Kenan'ın üç oğlunu Mamre'de büyük bir ziyafetle onurlandırır (Yaratılış Apocryphon).

Diğer Vedik Kay