Din ve Mitolojide İlkel Kutsal Birlik:

"Gerçek aşk kendini iki olarak kutlayan kişidir."

-Ram Dass

Kutsal İttifak

İlkel kutsal birlik kavramı, özellikle Hinduizm, Taoizm ve Budizm unsurlarında ve Batı'nın Platonik geleneklerinde dünya dinleri aracılığıyla bize geldi. Çeşitli disiplinler de bu simbiyotik birliği kavramsallaştırmaya çalıştı. Carl Jung'un yazımı, her bireyde ve genel olarak dünyada ilkel kutsal birliğin niteliklerini tanımanın önemine ve değerine işaret eden mit ve kültürden örneklerle doludur. İnsanlık bu ilahi birliğin ardından modellenmek için tasarlanmıştı, ancak bir şekilde düştü veya orijinal bütünlüğünden koptu ve çevremizde gördüğümüz kusurlu dünyaya soktu.

Carl Jung, İnsan ve Sembolleri adlı kitabında, acil, kişisel bilincimize ek olarak, kolektif, evrensel ve kişisel olmayan bir doğaya sahip ikinci bir psişik sistemin var olduğunu ve tüm bireylerde aynı olduğunu öne sürdü. Buna bireysel olarak gelişmeyen ancak miras alınan kolektif bilinçdışı olarak atıfta bulundu. Jung, kolektif bilinçdışının içeriğinin, insanlık tarihini şekillendiren ilkel olayları temsil eden sembolik imgeler veya arketipler şeklinde ortaya çıktığını savundu. Anne ve baba, savaşçı, arayan, bilge ve çocuk gibi sembolleri içeren bu arketipik imgeler tüm insanlar için ortaktır. Jung'un evrensel bir arketip olarak kadınsı ilke teorisi, insan ruhuna derinden kazınmış ilkel, içgüdüsel bir davranış modeli olarak, insanlığa Tanrıça kavramını hem bireysel hem de kolektif ruhlar içinde var olan olarak anlama ve temellendirme yeteneğinde yardımcı olmuştur. Bu anlamda, ilkel kutsal birliğin arketip sembolizmi, dil, ırk ve kültürün engellerini aştığı için uluslararası bir iletişim biçimidir. Bu, belki de kutsal kavramların ifade edilebileceği en etkili formdur.

Carl Jung'un simya, Taoizm ve yeni paradigma bilim adamlarının çalışmaları üzerine yaptığı çalışmalar, onu erkeğe eşit ölçüde kadınsı değer veren ilk modern erkek bilim adamlarından biri haline getirdi. Bütünlük kavramı, bireyselleşme sürecinin amacı, erkeklik ve kadınlık ilkelerinin entegrasyonunu içeriyordu. Kadınlığı kabullenmenin ve akrabalığın kaynağı olarak tanıdı ve onun rasyonel, materyalist ve erkeksi olanın gelişiminde çok ileri giden bir Batı kültürüne entegrasyonu çağrısında bulundu.

Jung, aksi takdirde onun tarafından "androjiny" olarak adlandırılan ilkel kutsal birliğin, kolektif bilinçdışında doğan ve kutsal evliliğe benzer evrensel bir arketip olduğunu öne sürdü. İnsanlık, Yaratıcı/Yaratıcı'nın bu ilahi imajından sonra modellenmesi gerekiyordu, ancak bir şekilde insanlık, orijinal bütünlükten uzaklaştı ve koptu. Bu kutsal birlik yaratılışın kendisi kadar eski olsa da, mitlerde bırakılan izlerle ve birçok yerli halkın kutsal gelenekleriyle bunu biliyoruz. Jung, cinsiyetten bağımsız olarak tek bir insan içindeki anima (kadınsı) ve animus (erkil) yönlerine atıfta bulunan androgyny'nin, insan psikolojisinde doğan en eski arketip olabileceğini öne sürdü. Her ikisi de fiziksel cinsiyetten bağımsız olarak her insan psikolojisinde bulunur. Başka bir deyişle, hem erkeklerde hem de kadınlarda erkeklik ve kadınlık nitelikleri vardır.

Jung, bir kişinin psikolojik bireyleşme veya psişik bütünlük elde edebilmesi için anima (kadınsı) ve animusun (erkil) dengede olması gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle, kadınların bireyselleşme sürecinin bir noktasında, tüm bireyler olmak için iddialı ve nesnellik gibi erkeklik niteliklerini kendi içlerinde entegre etmeleri gerekir. Aksine, erkeklerin psyches içinde yaşayan kadınsı nitelikleri, örneğin şefkat ve dirençsizlik veya pasiflik gibi, psyches içinde bulunan kadınsı nitelikleri, psişik olarak bütünleşmek için entegre etmeleri gerekir. Jung erkeklerin kadın olmasını önermiyordu. Aksine, Jung, erkek ve kadın arasındaki boşluğu kapatmak için karşı cinsle empati kurabilmemiz gerektiğine inanıyor. Eşcinsel bireyler olma yönündeki hareket, insan bilincinde ve insan davranışının farklı tarzlarında normal olarak kabul edilenlerden radikal bir değişiklik anlamına gelir. Geleneksel cinsel rol stereotiplerine ve erkekleri ve kadınları eşitlik ve karşılıklı bağımlılık içinde birlikte çalışmak yerine farklılıklarını kullanmaya zorlayan cinsel kimlik biçimlerine direnmemizi gerektirir.

Androjinlik kavramı cinsel kimlik hakkında yeni düşünme yolları da önermektedir. Cinsel kimliği sadece erkek ve kadın olarak görmek yerine, androjyny cinsel kimliği, eşcinseller, lezbiyenler ve biseksüeller gibi gri alanda var olan çok sayıda cinsel permütasyonun tanınmasını içeren bir süreklilikte var olan olarak görmeye başladığımızı öne sürüyor. Biyolog ve feminist Anne Fausto-Sterling, Cinsiyetin Bedenini Şekillendirmesi: Toplumsal Cinsiyet Siyaseti ve Cinselliğin İnşası başlıklı parlak bir kitap yazdı; bu kitap, her zaman sadece iki insan cinsi olduğu ve sonsuza dek sadece iki insan cinsi olabileceği düşüncesine meydan okuyor; erkek ve kadın. Fausto-Sterling, günlük yaşamdan ve tarihten, sosyolojiden, biyolojiden ve antropolojiden alınan örneklerle, bu ikiliklerin ne doğal ne de kültürel evrenseller olduğunu, ancak toplumumuzun insanları böyle görme ısrarından kaynaklandığını göstermektedir. Cinsel kimlik gerçekten bir süreklilikte var ise ve erkek ve kadın evrensel enerjiler ise, kültürümüzde ciddi şekilde reddedilen muazzam bir gri alan olması mantıklıdır. Bu kitabı okuduktan ve androjenliğin evrensel arketipini anladıktan sonra, erkek ve kadın algım kökten değişti. Tanıdığım bazı kadınların neden kadınsı niteliklerden daha fazla erkeklik yaptığını ve tersine bazı erkeklerin neden erkeklikten daha kadınsı göründüğünü anlamaya başladım.

Bireysel, kişisel deneyimlere ek olarak, androjenlik kavramı dış, sosyo-kültürel çevremizdeki zıtlıkların da karşılanmasını gerektirir. Jung, içimizdeki görünüşte çelişkili yönleri tanımayı ve kabul etmeyi öğrendikten sonra, doğal olarak bu karşılıklı karşılıklı bağımlılık tutumunu daha geniş insan topluluğuna genişletmemiz gerektiğini öne sürdü. Değişim ve bütünlük içten dışa gerçekleşir; bu nedenle, her birey kendi içinde entegre olmaya çalışana kadar dış, sosyo-kültürel ortamda eşitliğe sahip olmayı bekleyemeyiz. Bireyin dünyayı değiştirme gücü, kişinin kişisel ve manevi büyümesine bağlı olması durumunda ve ancak bu durumda derin bir kavramdır. İnsanlar çok sık dünyayı kurtarmaya çalışırlar, oysa aslında gerçekten yapmaları gereken şey kendi yanlış inançlarını ve iç dengesizliklerini incelemektir. İsa'nın dediği gibi, bir kişinin kardeşinin gözünden kırığı çıkarmayı açıkça görebilmeden önce önce kütüğü kendi gözünden çıkarması gerekir.

Yazar ve Jung psikolog June Singer, Androgyny: The Opposites Within,19 adlı kitabında, dünyadaki tüm kültürlerin kolektif olarak yaratılışın başlangıcını kavramsallaştırmaya çalıştığını ve her birinin yaratılıştan çok önce var olan ilkel kutsal birliğe işaret ettiğini açıklıyor. Yaratılış mitolojisi, insanların kökenlerini sorguladıkları her yerde var olmuştur. İnsanların doğasında bilinmeyenleri merak etmek ve cevap aramak vardır. Zamanın başlangıcından beri, herhangi bir şey ortaya çıkmadan önce nasıl olabileceğini hayal etmeye çalıştık, ancak dil genellikle kültürden kültüre değişme eğilimindedir. Bilim ayrıca Büyük Patlama'dan saniyeler önce neler olduğunu anlamaya odaklanmıştır.

Coğrafi engellerle ayrılmasına rağmen, Carl Jung ve onun koruyucuları birçok kültürün aynı temel unsurlarla yaratılış mitleri geliştirdiğini keşfetti. Örneğin June Singer, ortak noktalardan birinin başlangıçta karanlık bir boşluk olduğuna dair inanç olduğunu belirtti. Kaos, boşlukta var olan güçtür. Hiçbir varlık farkındalıkta değildi ve sonra, gizemli bir şekilde, hiçbir şeyden parlak bir kıvılcım ortaya çıktı. Bu kıvılcım içinde, sonunda zıtlar olarak ayırt edilebilecek enerjiler vardı ve o zaman eril ve kadınsı ilkelere ayrılmıştı. Eski mitlerde, bu ilahi birlik fikri, başlangıçta tüm zıtların içinde bulunduğu ilkel bir birlik, "ebedi birlik" olduğu inancından kaynaklanmaktadır. Başka bir deyişle, "Bir" nihayetinde cinsiyetin ötesine geçer. Bu, ikisini içeren cinsiyetsiz bir kişi olarak tanımlanabilir; Yani erkek ve kadın. Bir noktada ilkel birlik kırılır ve iki zıt enerjiye ayrılır. Bu kutuplaşmalar çeşitli şekillerde ifade edilir; örneğin, ışık ve karanlık, pozitif ve negatif, sıcak ve soğuk, zihin ve beden, sanat ve bilim, savaş ve barış, barış ve kavga. Bu iki enerjinin çatışması ve uyumu yoluyla orijinal, temel yaratıcı güç doğdu-ilk kutsal.

Kaynak: Psikoloji, Din ve Mitolojide İlkel Kutsal Birlik