Sessiz Gözlemci: Büyük Fedakârlığın Işığı

- O, "Başlatıcı" olarak adlandırılır, "BÜYÜK FEDAKÂRLIK" olarak bilinir. Çünkü IŞIK'ın eşiğinde oturur ve karanlığın çemberinden içeri bakar, bu sınırı geçmez; bu yaşam döngüsünün son gününe kadar görev yerini terk etmez. Yalnız Gözlemci, neden kendi seçtiği bu görevde kalır? Neden ilksel bilgelik pınarının başında oturur, artık ondan içmezken, zira ne bu dünyada ne de onun cennetinde bilmediği bir şey kalmamıştır? Çünkü eve dönüş yolunda yalnız ve yorgun hacılar, bu sınırsız yanılsama ve madde çölünde, dünya-hayatı denilen yerde, son ana kadar yollarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıyadır. Çünkü o, kendi iradesiyle sürgün olduğu özgürlük ve ışık bölgesine, bedenin ve yanılsamanın zincirlerinden kurtulan her mahkûma yolu göstermek ister. Kısacası, insanlık uğruna kendini feda etmiştir, ancak birkaç seçkin bu BÜYÜK FEDAKÂRLIK’tan yararlanabilir. İnsan bilincinin ilk uyanışından itibaren, bu MAHA (büyük) GURU’nun doğrudan ve sessiz rehberliği altında, daha az ilahi olan diğer öğretmenler ve insanlığın eğitmenleri, erken insanlığın rehberleri olmuşlardır. Bu "Tanrı’nın Oğulları" aracılığıyla, bebeklik çağındaki insanlık, sanatların, bilimlerin ve manevi bilginin ilk kavramlarını edinmiştir; ve modern çağın öğrencilerini ve bilginlerini bu kadar şaşırtan eski uygarlıkların ilk temel taşını onlar koymuştur. 

-Gizli Doktrin, Cilt I, 207-8

Merhamet hiyerarşisi, güneş sistemimizin yüce hiyerarşisinden başlayarak, tüm ara aşamaları kapsayan ve gezegen zincirlerinin her bir küresinde bulunan neredeyse sayısız küçük hiyerarşilere bölünür. Bu hiyerarşi, tanrılar, yarı tanrılar, budalar, bodhisattvalar ve büyük, soylu insanlardan oluşur; bunlar, güneş tanrısının kalbinden bu ve diğer gezegenlere gelen manevi akımların yaşayan bir kanalıdır ve kendi varlıklarının merhamet dolu derinliklerinden gelen ışık, parlaklık ve huzuru bu yola yayarlar. İnsanlar, bu Merhamet Hiyerarşisi’ni oluşturanların ruhlarını etkileyen muazzam sevgiyi ve ilahi merhamet dürtülerini çok az bilir. Onlar büyük feragati yapmış, kişisel evrimsel ilerleme umudunu, belki de çağlar boyunca, dünyanın hizmetinde belirlenmiş görevlerinde kalmak için terk etmişlerdir. Tanınmadan, teşekkür edilmeden, istikrarlı bir şekilde çalışırlar, diğerlerinin onları geçtiğini görürken, yaşamların yavaşça akan nehri bitmeyen bir akışla ilerler. Yeryüzümüzde bir küçük ışık hiyerarşisi bulunur. Bu alanda çalışan yüksek zekâlar, hiyerarşik derecelerde yer alan insan ruhlarıdır. Bu üstatlar ya da mahatmalar, dünyanın manevi yaşamında yaşayan güçlerdir; uyanmış zihinler ve sezgisel kalpler, en azından zaman zaman onların varlığını hisseder. Bizi önceleyenlerin yaptığı muhteşem çalışmayı düşünün. Onlar, açığa vuranlar, yani perdeleri kaldıranlar anlamında başlatıcılardır; çünkü çağlar boyunca ışığı aktaranlardır. Bilgelik ve merhametin buda parlaklığı düzenindekiler, bizler arasında, daha yüksek alemlerde olanları taklit eder; çünkü tanrılar arasında da açığa vuranlar vardır. Bu ölümsüzlerle, bizim anlayışımıza göre, bir eğitim okulu vardır ve manvantaradan manvantaraya ışık aktarılır. Eski Hermetistler haklıydı: Yukarıda olan, aşağıda olanla aynıdır ve aşağıda olan, yukarıda olanın yalnızca bir gölgesi, bir yansımasıdır. Merhamet Hiyerarşisi’nin zirvesinde Sessiz Gözlemci bulunur. O, her şeyi terk etmiştir; sonsuz bir merhametle, tam bir özveri ile bekler ve izler, bizim alanımıza kadar uzanır, sessiz manevi merhametin içinde yardım eder ve ilham verir. Sessiz Gözlemci, manvantarik yaşam döngüsünün başından sonuna kadar görevinde kalır ve bu hiyerarşinin kader ipliği son bulana dek bu kozmik merhamet postasından ayrılmaz. Ona Sessiz Gözlemci denir, çünkü bize göre ilahi bir sessizlik içinde, çağlar boyu süren manvantarada izler ve korur. Bu Muhteşem Varlık, Merhamet Hiyerarşisi’ndeki bodhisattvalar ve budalarla, hem üst dünyalar hem de bizimle ve daha aşağı varlıklarla olan manevi-psikolojik bağdır. O, üstatların bir parçası olduğu manevi hiyerarşinin lideridir. O, hepimizin ve üstatların asılı olduğu, dallar ve meyveler gibi, her zaman yaşayan insan banyan ağacıdır. Bu Muhteşem Varlık’tan, kendi yüksek benliklerimiz aracılığıyla, en soylu dürtülerimiz gelir: zihinlerimizde ve kalplerimizde hissettiğimiz yaşam ve özlem, daha iyiye ulaşma arzusu, sadakat ve bağlılık hissi - hayatı parlak, güzel ve yaşamaya değer kılan her şey. Büyük manevi kâşiflerin bildiği kadarıyla, bu hiyerarşik model, evrendeki her insan taşıyan gezegende, her güneşin her küresinde, sonsuz uzayın derinliklerinde bulunur. Her biri için bir başöğretmen, bir Sessiz Gözlemci vardır ve her biri, H.P.B.’nin kullandığı terimle, “Büyük Fedakârlık” unvanını hak eder; çünkü evrim ölçeğinde daha aşağıda olanlara duyduğu sınırsız merhamet nedeniyle, bu manvantarada daha yükseğe gitme umudunu ve fırsatını terk etmiştir. Bu hiyerarşiye dair her bilgiyi zaten bildiği için öğrenmesi gereken bir şey kalmamıştır; ancak çağlar boyunca büyük bir ilham verici ve öğretmen olarak geride kalır. Kendisinden daha aşağıda olan herkes için kendini feda etmiştir. Evrendeki hiyerarşiler neredeyse sonsuz sayıda olduğu gibi, Muhteşem Varlıklar ya da Sessiz Gözlemciler de öyledir; çünkü her biri, yalnızca kendi hiyerarşisindeki yaşam dizisi için böyledir. Merhamet Kardeşliği için en yüksek manevi lider, Sessiz Gözlemci vardır. Küremiz için bir tane vardır ki bu, Merhamet Kardeşliği’nin hiyerarşisiyle aynıdır. Gezegen zincirimiz için bir tane, onun her bir küresi için bir tane; güneş sistemimiz için bir tane, ki onun meskeni güneştir; ve kendi evrenimiz için bir tane vardır, ve bu böyle sonsuza dek devam eder. Her Sessiz Gözlemci, Merhamet Budaları hiyerarşisinin pınarı, ana kaynağıdır. Evrende, ardışık ve asla yanılmayan doğru eylemlerin görkemli işleyişini, ki biz buna doğal yasalar deriz, aslında onların irade ve bilincinin hareketi ifade eder. Bu nedenle, saf maddenin güçleriyle, Ma-mo ile, insan metaforuyla, sürekli bir savaş içinde oldukları söylenir. Ma-mo, kozmik yaşamın monadlarının, hâlâ maddi varoluşun derin manevi uykusuna dalmış halde, yavaşça yukarı tırmanan karanlık ve uğursuz ruhlarını ve doğanın işleyişini kapsayan genel bir terimdir. Sessiz Gözlemcilerin savaşı, yaşam yasalarını düzenli bir sonuç içinde tutmaktır, böylece her şey yolunda gider ve evrenden Işık sönmez. Aynı doğadaki tekrarlayan eylem kuralını izleyerek, her insan için bir Sessiz Gözlemci vardır; bu, onun içindeki buda, varlığının özü, hiyerarşik yapısının temel yasası ya da bilincinin kökenidir. Ve her atom için bir Sessiz Gözlemci vardır. Kozmosun tüm çerçevesi, karşılıklılıklar ve tekrarlar üzerine kurulduğundan, hiçbir yerde mutlak yoktur ve her şey diğer her şeye kesinlikle görelidir. Bir hiyerarşinin ilahisi, çok daha üstün bir hiyerarşi için en kaba maddedir; ancak birinde ve diğerinde, doğanın genel ve sürekli tekrarlanan eylem tarzı nedeniyle, tekrarlayan kurallar çok sıkı bir şekilde uygulanır. Bu Sessiz Gözlemcilerin pek çok derecesi olduğu açıktır. Örneğin, yeryüzü zincirimizin D küresi için olanı hâlâ insandır; çünkü insanlığın en ilerlemişi olmasına rağmen, henüz insandan tanrı aşamasına evrilmemiştir. Tanrılarla insanlar arasında ara bir derecede bulunan gezegensel ruhlar, Sessiz Gözlemciler vardır. Tanrılar arasında da Sessiz Gözlemciler bulunur ve bunlardan bazıları güneşler olarak tezahür eder - yalnızca bir güneşin kalbi, görkemli yıldızın ardındaki tanrı olarak değil, aynı zamanda bir anlamda onun örtüsü olarak; tıpkı bir insanın yalnızca kendi ruhu ve canı değil, aynı zamanda aracı olması gibi; böylece fiziksel, psişik, manevi ve ilahi bir insan olur. Aynı şekilde, daha büyük bir Sessiz Gözlemci, liderlik ettiği küçük Sessiz Gözlemcilerin başıdır; tıpkı küremizin Sessiz Gözlemcisi’nin, gerçekten bir insan yarı tanrısı olmasına rağmen, hâlâ bir insan olarak, insanlığımızın koruyucusu olması gibi. Bireysel bilincimizin kökleri bu Varlık’tan çıkar, tıpkı banyan ağacının çeşitli dallarının ana gövdeden köken alması gibi, şimdi çocuklarıyla eşit, ancak eşitler arasında birinci olarak yaşar. H.P.B.’nin bahsettiği her zaman yaşayan insan banyan ağacı, bedenlenmiş bir insan değildir. Aslında, bu yeryüzünün Mahachohan’ıdır*, çok uzak geçmiş çağlarda, önceki manvantaralarda bir insan olan bir varlıktır. O, şu anda Büyük Üstatlar Kardeşliği’nin yüce rehberi ve öğretmeni, Merhamet Budaları hiyerarşisinin en yükseği, Sessiz Gözlemci’den gelen yüce ilham ve yaşamın geçtiği kanaldır. [*Bir chohan, mahachohan, dhyani-chohan, zorunlu olarak bir insan ya da geçmiş bir manvantarada insan olmuş bir varlıktır. Ancak Mahachohan’ın, insanlığa yardım etmek için yeryüzüne gelen bir ilahi varlık olduğu şeklinde konuşmak doğru değildir; çünkü o, evrimleşen bir varlık olarak insan aşamasından geçmiş ve hâlâ insandır. Bizler şu anda insan aşamasının daha düşük derecelerinden geçiyoruz. Çok uzak gelecek çağlarda, bu gezegen zinciri manvantarik sonuna ulaşmadan önce, bizler de bir insan topluluğu olarak dhyani-chohanlar olacağız; ve ondan önce, Mahachohan’ın şu anda işgal ettiği yüksek aşamaya ulaşacağız. Mahachohan kelimesi, Buda veya Mesih gibi bir unvandır. Büyük mahachohanlar vardır, aynı zamanda daha düşük derecede olanlar da; ancak burada bahsettiğimiz, Büyük Üstatlar Kardeşliği’nin yüce lideri, efendisi ve öğretmenidir.] Her birimizin yüksek benliği, sayısız insan ruhunu dallar olarak gönderen, maddi dünyada kök salan ve çağlar boyu evrimle büyüyerek manevi banyan ağaçları haline gelen, her zaman yaşayan bir insan banyan ağacıdır. Bu nedenle, bu her zaman yaşayan insan banyan ağacı, mahatmaların ana kalbi olarak adlandırılabilir. Bu hiyerarşik Muhteşem Varlık’ı, en yüksek benliğimiz, Paramatman’ımız olarak adlandırdığımızda, onun bizim manevi olarak büyüdüğümüz ve geliştiğimiz ilksel ya da köken tohumu olduğunu kastederiz. Ondan manevi olarak filizleniriz. Ya da bunu bir açıdan, bir manvantarada sayısız monad ve monadik ışınlara ayrılan bir ilahi ışık demeti olarak düşünebiliriz; ve pralaya geldiğinde, bu monadlar ve monadik ışınlar, geçtikleri yaşamlar aracılığıyla bireyselleşme deneyimiyle zenginleşmiş ve yücelmiş olarak, tekrar geri çekilir. Sayısız farklı bilinçler, bu büyük varlığın yaşamı içinde geçirdikleri yaşamlar aracılığıyla güç, ihtişam ve öz-bilinçte artar. Bazıları içimizdeki tanrıyı, sanki bu bizim ilahi sonumuzmuş gibi konuşur. Oysa onun bilinç alemleri, yalnızca sonsuzluğun rahmine doğru daha da derine uzanan diğer ilahi alemlerin başlangıcıdır; çünkü yaşam merdiveni sonsuzca uzanır. Bir örnekle açıklamaya çalışayım: Gelecek çağlarda, bir insanın manevi benliği, diyelim ki bir güneş tanrısı olduğunda, o güneş sisteminin Sessiz Gözlemcisi olacaktır - onun zirvesi, başı, kalbi ve beyni, o güneş sistemini dolduran tüm varlıkları yönetecektir. Bunların hepsi onun çocukları olacaktır; şimdi onun fiziksel bedeninde yaşam-atomlarıdır, aynı zamanda linga-sarira’sında, kama-rupa’sında, manas’ında ve manevi kısmında da bulunurlar. Bir birey olarak, artık o Brahma Yumurtası’nda öğrenecek bir şeyi kalmayacaktır, ki bu artık büyük ölçüde genişlemiş olan kendisidir. Başka bir deyişle, şimdi onu tüm planlarda ifade etmesine yardım eden tüm varlıklar, kendileri birçok türde varlığa evrilecektir: atomlar, bitkiler, hayvanlar, insanlar, yarı tanrılar vb. - onlara melekler, başmelekler, güçler, prensiplikler deyin, isim önemli değil. Kendisi, sayısız çağlar boyunca güneş ihtişamında duran bir Sessiz Gözlemci olacak, o dünyayı, yani kendini ifade eden bedeni öğrenemeyecek, onun içinden çıkan yaşamlar için yaşayacaktır, bir merkezi ateşten çıkan kıvılcımlar gibi. Elbette, daha yüksek kısımlarında, buna karşılık gelen daha yüksek planlarda öğrenmeye devam edecektir; ancak dikkatini, hayatını, zekâsını ve bir tanrı olarak bireysel büyüme olanaklarının yarısını, varlığının daha düşük unsurlarını oluşturan bu topluluklara adayacaktır. Evrimsel yolda, uzun, çok uzun yolda, tek bir yaşam-atomunu bile terk ederek bir adım ileri gidemez, gitmeyecektir; çünkü bu imkânsızdır. Bu, kısmen karma, kısmen de saf merhamettir. Hepimizin yüce kaderi budur. Başka bir örnek alalım, gezegen zincirimizin Sessiz Gözlemcisi. Güneş sistemimiz başladığında, gezegen zincirimiz "Tanrı’nın oğulları" arasındaydı - tanrı, Baba Güneş’ti ve oğullar, onun içinde ve çevresindeki tanrılardı - ve zincirimizin en yüksek varlığı, önceki güneş manvantarasında olduğu gibi en ilerlemiş gezegensel ruh, şimdi kendisini mevcut zincirimizin lideri, koro şefi olarak yeniden bedenlendirir. Ayrıca, güneş manvantarası boyunca gezegen zincirimizin birçok yeniden bedenlenmesinde, bu tek gezegensel ruh bizim Sessiz Gözlemcimiz olacaktır. Sanki tüm gezegen zincirinin ağır yükünü, ondan sarkan çoklu bir kolye gibi sürüklemek zorundadır, ancak bu zinciri oluşturan sayısız topluluğu, bizim de aralarında olduğumuz, terk etmeyi bir an bile istemez. Üçüncü bir örnek, insan düzleminde, insanın anayasa’sının üst üçlüsüdür: atma-buddhi-manas - buna Mesih-monadı ya da iç Buda diyebilirsiniz, eğer isterseniz - kendi bireysel Sessiz Gözlemcisi. Bu, kendisidir ve aynı zamanda kendisi değildir. Sessiz Gözlemci’nin gerçek anlamı bu düşüncede yatar: yalnız manevi varlık, tek başına daha yükseğe gitmeyecek ve insanın bir insan ruhu olarak her yeni yeniden bedenlenmesini, bu Sessiz Gözlemci’den gelen ışın aracılığıyla yeniden üreten kaynaktır. Pytagorasçıların dediği gibi, en yüksek üçlü "sessizlik ve karanlıkta" kalır ve gerçekten de varlığımızın köküdür. Bu, bize göre sessizlik ve karanlıktır; ama aslında bizim insan yaşamımız karanlıktır. Kendi varlığında bu üst üçlü, anlatılmaz bir ihtişam, üstün bir ışıktır ve sessizliği, yalnızca bizim PODCAST kulaklarımız orada olanları duymak için eğitilmediği için bize göre böyledir. İnsanlık için başka bir Sessiz Gözlemci örneği, bu kürede yaşamış, yaşayan ya da gelecekte yaşayacak tüm üstatların manevi lideridir: onların manevi babası olarak tanıdığı, bir insan ve aynı zamanda bir yarı tanrı, çünkü yüksek derecede gelişmiş bir insan ruhunda bedenlenmiş bir tanrıdır. Bu varlık, mutlaka etten bir bedene sahip değildir. Büyük olasılıkla bir nirmanakaya olarak bedenlenmiştir; nirmanakaya, alt kaba üçlüyü eksik tam bir insandır. Bu varlık, yeryüzündedir. Bu Muhteşem Varlık, gezegen zincirimizin ve insanlığın hiyerarşik Kardeşliği’dir, dördüncü turda, üçüncü kök-ırkın orta döneminde, insanlığın bilinçli olmaya başladığı ve ışığı almaya hazır olduğu dönemde başlamıştır. Bu Varlık’ın yüksek bir plandan inişi, daha çok bir enerji yansımasıdır, bedenlenmiş bir varlığın aşağıya inişinden ziyade. Bizim yeraltımıza, gölgelerdeki varlıklara yardım etmek için yapılan bir ziyarettir. (Yeraltı, daha yüksek bir varlığın yaşadığı dünyadan daha aşağı herhangi bir dünyayı ifade eden teknik bir terimdir. Mutlak bir yeraltı yoktur - hatta A küresi bile daha yüksek bir küre için yeraltıdır.) Şimdi bu Muhteşem Varlık bir dhyani-buddha’dır. Onun hayati özünde, bir güneşten fışkırır gibi, sayısız ışınlar akmaktadır ve bu çeşitli çocuk ışınlar insan egolarıdır. Banyan ağacı gibi, bu Muhteşem Varlık, yaşadığı evrenin maddi dokusuna uzanan manevi dallar gönderir ve orada kök salarlar; ve ondan yaşam özünü aldıkları için, kendileri de banyan ağaçları haline gelir, sırayla büyürler. Başka bir deyişle, manevi, entelektüel ve psişik olgunluğa ulaşırlar ve sonra yeni dallar ‘aşağıya’ gönderirler, bunlar kök salarak yeni gövdeler oluşturur. Teosofinin en güzel öğretilerinden biri, bu Muhteşem Varlık’ın bizlere bir ziyaretçi olarak “yüksek bir bölgeden” geldiği, onun için yeraltı olan yerde yaşadığı ve bir süre insan ırkının ilksel ana-ruhu olarak aramızda kaldığıdır - hem bir hem de çok olan bir Varlık - bir sır. 

-G. de Purucker’ın Fountain/Source of Occultism adlı eserinden