Thelema Yöntemi – Aleister Crowley

Thelema Yöntemi, Aleister Crowley tarafından kaleme alınmış ve ilk olarak 1998’de Hymenaeus Beta ve R. Kaczynski tarafından derlenen *The Revival of Magick* adlı eserde yayımlanmıştır.

İnsanlığın ilerleme kapılarının gıcırdadığı, dünyanın çöküşünü ertelemek umuduyla kendi acısını alaycı bir tevekkülle izlediği bir çağda; Avrupa hasta milletler için devasa ve güvensiz bir hastaneye dönüşmüşken, Uzak Doğu Batı’nın demokratik klişelerinin arrakıyla kendini çıldırmışlığa sürüklerken ve Amerika bitmek bilmeyen, çözümsüz sorunlarda boğulurken; kısacası, tüm dünya yorgun ve dengesiz, kritik bir eşikteyken, doğanın en gizli yasalarına vakıf olan bazı insanların çabalarına dikkatle bakmak ilginçtir.

Tarihin başlangıcından beri bilge insanlar, hatayı ortadan kaldırmaya ve insanlığa hakikati bulup tanımada yardımcı olmaya çalışmıştır. Toplumsal ve siyasi devrimlerin gerçek ve derin nedenleri bu kişilere atfedilmelidir. Onlar her zaman özgürlük bayrağını gururla dalgalandırmışlardır.

İnsanlık, bu tür insanlara çok şey borçludur; çünkü onlar, insanlığı yönlendiren ve koruyanlardır. Normal insan zekâsından böcek zekâsına üstün olduğu kadar üstün olan belirli yeteneklerin geliştirilmesiyle, hayatın gerçeklerini anlamış ve bir sentez yapmışlardır. Bu sentez, insanlığın doğru yönde net bir adım atmasını sağlayacak yeni bir temel ilke ilan etmelerine olanak tanır. Platon, Aristoteles, Kepler, Newton, Bacon ve Descartes gibi isimleri hatırlamak yeterlidir. Her birinde, kabul edilmiş tüm ilkelerin mutlak bir sorgulaması ve tamamen şüpheci bir yıkımıyla karşılaşırız; ardından eskiyi kapsayan ve aşan yeni bir ilkenin formülasyonu gelir.

Dünyanın biçimsel inançlarının boşunalığının, inatçı inkârlara rağmen fark edildiği tam bu anda; din ve ahlakın ilk ilkelerinin bilinçaltında reddedildiği, manevi bir nevrosteninin dünya savaşının histerisiyle patlak verdiği bir dönemde, gizemli bir figür ortaya çıktı: genellikle Üstat Therion olarak bilinen kişi. Arka planda kalmayı tercih eden liderler tarafından eğitilmiş olan bu kişi, özgür ve aydınlanmış insanlara, insanlığın biyolojikten maneviye her düzeyde yeni ve daha yüksek bir gelişim aşamasına ulaşabileceği bir yasa sunar.

Bu yasa, özgürlük ve sevgi yasasıdır, aynı zamanda disiplin ve güç yasasıdır. Bu yasa, Thelema Yasası adıyla zaten işlemektedir. Yasanın formülü şudur: **Ne istersen onu yap.** Bunun ahlaki yönü teoride yeterince basittir. *Ne istersen onu yap*, *canının istediğini yap* anlamına gelmez, ancak bu derecede bir özgürleşmeyi ima eder; öyle ki, bir eylemin önceden “yanlış” olduğunu söylemek artık mümkün değildir. Her insan, gerçek iradesini gerçekleştirmek için mutlak bir hakka sahiptir.

Thelema Yasası’nın en derin anlamlarını ne kadar incelerseniz, onun embriyolojiden tarihe her bilimin öğretilerinin yüce ve tek mümkün sentezi olduğunu o kadar anlarsınız. İnsan aklının karşılaşabileceği her sorunun anahtarıdır; tam olarak yeni bir din değil, daha çok yeni bir felsefe, yeni bir ahlaktır. Tarihte ilk kez, ahlak bilimini gerçekten bir bilim olarak düşünmek mümkündür; çünkü sonuçlarımız, absürt aksiyomlara veya küstah postülalara dayanmadan, dinamik ölçümlere dayanır. Bilimlerin çeşitli keşiflerini mükemmel bir uyum ve tutarlılık çerçevesinde koordine eder.

Thelema Yasası, insanlığın düşünce ve eylemlerinde derin bir devrim gerçekleştirebilir. Üstat Therion, az sayıda kişinin şimdiye kadar okuma ayrıcalığına sahip olduğu bir dizi makalede, *Yasanın Kitabı*’nın insanlığın bir sonraki büyük adımının eksiksiz formülünü içerdiğini, her insanı kendi bireysel doğasına tam olarak uygun bir göreve yönlendirdiğini ve gerçek iradesinin doğasını keşfetme araçlarını sağladığını tarihsel, felsefi, fiziksel ve matematiksel kanıtlarla ortaya koyar.

Yeni neslin, bilinçli veya bilinçdışı olarak bu yönlendirmeyle, insan kişiliğini tam potansiyeline ulaştıracağı varsayımı mantıksız değildir. Bugünkü uygarlığımız, şimdiye kadar tam anlamıyla kullanılmamış kalıtsal olasılıklar ordusuyla, manevi mükemmeliyetin bu yeni yasasına göre şekillenecektir.

Bu yeni çağın tam anlamıyla çiçek açtığı her yanda hissedilmektedir. Hükümetler henüz bu ince evrimin resmi olarak farkına varmamış olsalar da, gözlerinin önünde gerçekleşen bu dönüşüm karşısında şaşkın ve endişelidirler. Ya kaosa sürüklenirler ya da aptallıklarını rahatsız eden manipülasyonlara vahşice tepki verirler. Ancak, insanın özünde gerçekleşen bu muhteşem şafağı engelleyemezler.

Thelema Yasası’nın doğasını ve *Ne istersen onu yap* formülünün genel anlamını aktardık. Dünyaya, yıkılmaz bir sağlamlık ve mükemmeliyet teorisi sunulmuştur. Şimdi soru şudur: Bu yasa nasıl uygulanacak?

Burada, yasanın hemen uygulanmasını sağlayacak geniş ve evrensel bir tekniğin yaratılması gerekliliği ortaya çıkar. İlk adım, dünyanın en zeki bilim insanlarından oluşan bir Genel Konsey oluşturmaktır. İlk görevleri, Thelema Yasası’nın en derin ve geniş anlamını, her biri kendi bilgisi ışığında ve meslektaşlarının bilgilerinin çapraz ışınlarıyla güçlendirilmiş olarak yorumlamaktır. Mevcut bilimler, Thelema Yasası’nın sanatsal motifi sağladığı uyumlu bir örüntüye sıkı sıkıya örülmelidir.

Yasanın yönetim planlarını formüle etme görevi, merkezi Konsey tarafından yönlendirilen, daha az soyut bilimlerden ve mesleklerden, zanaatlardan ve sürekli pratik sorunlarla deneyim kazanan sanatçılardan oluşan alt komitelere düşecektir.

Bu genel yapıcı şemanın dışında, Konsey ve komiteler, düzenli bir etkileşim içinde, gezegeni tehdit eden çeşitli krizleri teker teker ele alacak, her birinin kendi içinde Thelema Yasası’nın bir ihlalini temsil ettiğini anlayarak, kötülüğü kaynağında çözebilecektir.

Bu sorunlar, nihayetinde sonsuz bir çeşitlilik gösterir. Birçoğu şimdiye kadar çözülemez görünmüştür.

İnsanlığın içsel krizleri, vicdan krizleri üzerinde durmaya gerek yoktur. Bunlar, belirli bir eğitimle çözülebilir; bir yanda, bilimleri ülkelerinin dinleriyle karıştırıldığı için yanlış anlaşılan doğulu bilgelik pratikleri; diğer yanda, gerçek doğaları hakkında her zaman yanlış anlaşılmalarla gölgelenmiş, ancak çok gerçek bir etkinliğe sahip olan, genellikle büyülü ritüeller olarak adlandırılan uygulamalar. Bu yollarla, insanda akıldan üstün, entelektüel eleştiriden bağışık bir yeti yaratmak (veya geliştirmek) mümkün olabilir. Böyle bir yeti, insanın hayatın acısı ve kederi sorununu tam bir tarafsızlık ve dinginlikle düşünmesine olanak tanır, çünkü artık yüzeysel ve eksik verilere dayanmaz.

Ancak şu anda konuşulması gereken, bu tür manevi hastalıklar veya içsel krizler değildir. Daha acil ve pratik önem taşıyan, siyasi ve toplumsal koşulları tahrip eden dışsal krizlerdir.

Thelema Yasası’nı uygulamak, *Yasanın Kitabı*’nın gösterdiği çözümleri araştırmak ve mevcut zorlukları gidermek için kullanmak adına, yalnızca teknisyenlere seslenilir. Bankacılar, mimarlar, mühendisler, biyologlar, kimyagerler, doktorlar, bilgilerini birleştirip Thelema Yasası’nın genel pratik formülünü keşfetmek için uygulamalıdır.

Çiftçi, sahte eğitim ve hayali mutluluk vizyonlarıyla kandırılmış olarak, kendi varlığının gerçek yasasını ihlal ederek tarlasını terk edip şehirlerin yutuculuğunda kendini ve ırkının özünü kaybeder. Daha ince bir hata, sınıf mücadelesinde görülür. Refah sorununun radikal yanlış yorumları, bir otomobile sahip olmanın en büyük iyilik olduğunu varsaymaktan ibarettir. Zanaatkârlık ölmüştür. Zanaatkârın teknik mükemmeliyeti ve yaratıcı dehası, artık her köyün gururu ve mutluluğu değildir. Modern işçi, sosyalizm ve demokrasinin paçavraları altında iyileşmez tembellik yaralarını saklar. Kolonizasyon bir kez daha her yerde kritik bir durumdadır. Bazı durumlarda, hem yöneten hem de yönetilen ulus, doğal büyümelerinin maksimum olanaklarını eşit şekilde güvence altına alacak şekilde ilişkilerini düzenlemeyi bilmedikleri için ağır yükler altında sendelemektedir.

Ticaretin kendisi bile... Burada kesmek zorundayız. Okuyucu, bireyin -bir ürün, bir fikir, bir kişi veya bir kurum olsun- refahını ve hatta varlığını tehdit eden, biyolojik yasanın en geniş felsefi anlamında uygun olmama hatasının yüzlerce örneğini kolayca düşünebilir.

İnsanlığın zihinsel evriminin mevcut durumunda, insanlar henüz zihinlerini, yukarıda belirtilen her bir sorunun kendine özgü bir kötü huylu basilinin olduğu şeklindeki tamamen yanlış fikirden kurtaramamıştır. Fikirler hâlâ, Periyodik Kanun’un keşfinden önceki kimya aşamasındadır -hatta Kombinasyon Ağırlıkları Kanunu’ndan bile önceki aşamada diyebiliriz. O günlerde her kimyasal reaksiyon, daha az veya çok izole ve hatta keyfi bir fenomen gibi görünüyordu. Kimyasal eylemin tekdüzeliğinin keşfi, organik kimya dalını mümkün kılmış ve bileşiklerin özellikleri, hazırlanmadan önce, tamamen teorik genel ilkeler temelinde tahmin edilmiştir. Modern kolaylıkların, boyaların, ilaçların, yüksek patlayıcıların yarısını insanlık organik kimyaya borçludur. Etikte benzer bir tekdüzelik ilkesinin benimsenmesiyle, yapıcı toplumsal ve siyasi bilimin paralel bir gelişimi beklenebilir. Ayrıntılarda kaybolmaya devam etmek ve bir sorunu analiz ederken, karmaşık doğamızın çeşitli tezahürlerini bağlayan ince akımları akılda tutmayı ihmal etmek düpedüz aptallıktır.

Thelema Yasası, en zıt bakış açılarını uzlaştırarak, insan ruhunun kasa dairesindeki her kilitli odaya bir anahtar sağlamıştır. İnsanlığı rahatsız eden kötülüklerin her biri için bağımsız bir neden yoktur; tek mümkün hata biçimi, kişinin kendi doğasının yasasını ihlal etmesidir. Bu, bir güreşçi olmak isteyen bir sakat ya da sadece kendisi için sevilmek isteyen bir cimri için ne kadar doğruysa, Sahra’da yaşamak isteyen bir kızılcık çalısı ya da argonla birleşmeyi hayal eden bir altın atomu için de o kadar doğrudur.

Thelema Yasası’nın uygulanması, bireyin kendi uygun sınırları içinde gelişimini ve gerçek doğasının koşullarıyla belirlenen bir ahlak yasasını takip etmesini gerektirir. İlk incelemede, insan hatalarının büyük kütlesinin her birinin bu tek temel hata kaynaklı olduğu gösterilir.

*Yasanın Kitabı* der ki: “Her erkek ve her kadın bir yıldızdır.” Bu imge, Thelema formülünün uygulanmasının özünü daha net gösteremezdi. Her insan kendisini sonsuz bir dairenin merkezi olarak görmelidir; onun evreni, aslında, her diğer kişinin evreninden farklıdır ve “gerçek” evren olarak aptalca öğretilen şeyle hesaplama yapmaya çalıştığında gerçeklikten fantazma kayar - bu nesnel evren, yalnızca tüm gözlemciler için ortak gibi görünen fenomenlerden ibarettir.

Bilimin evreni olan bu evrenin gerçekliği yalnızca bir soyutlamadır; şüphesiz, kabaca herkes için neredeyse doğrudur, ama kimse için tamamen doğru değildir. Bin adam bir saate bakar ve bin farklı saat görür, ancak nesnenin birliğini varsayarız. Ama saatin ön yüzünü gören bir adam, bir başkasının sadece arka yüzünü gördüğü gerekçesiyle saati söylemeyi reddederse büyük bir pedant olur. Yine de bu aptallık, genel olarak eski ahlakın ve özellikle altruizmin temelidir.

Her insan, kendisini evrenin merkezi olarak görmekte ve buna göre hareket etmekte tamamen haklıdır. Bu merkezi yerinden oynatmak, bir insan sisteminin uyumunu bozmak (ki bu, bir yandan yıldızlar evrenine, diğer yandan elektronlar evrenine şaşırtıcı bir kesinlikle karşılık gelir), Thelema Yasası’nı çiğnemek, kendine küfretmektir. Ve bildiği kadarıyla başka bir benlik yoktur. Tanrı ya da komşusu gibi diğer algılayanlar, onun bildiği kadarıyla, yalnızca beynindeki kimyasal ve mekanik değişikliklerin yarattığı fikirlerdir; ve o bunu bile gerçekten bilmez! Ama bir şey bildiğini varsayarsak, kendini bilir. Bu nedenle kendine karşı günah işlemek, işleyebileceği tek günahtır. Bu suçu işlersem (dışsal biçimi ne olursa olsun), bu insan yasasına, yabancı bir yasaya karşı değil; kendi yasama, hayatımın temel taşına, kişiliğimin tam gelişimine karşı bir küfürdür.

Bir yıldızın, evrenle olan kütleçekim ilişkilerini düşünün! Uzaydaki her diğer kütle üzerinde, iyi bilinen bir yasa uyarınca, benzersiz bir çekim uygular. Her an, yörüngesinde ilerlerken bu çekimin miktarı değişir; ama yasa her zaman aynıdır. İnsan hayatıyla olan bu paralellik o kadar doğru, o kadar karmaşık ve o kadar yoğundur ki, bu bir serimden ziyade meditasyon konusudur. Ancak her insan için pratik sonuç aynı olacaktır. Hayatını, kendi özel yasası olan evrensel yasaya uygun olarak düzenlemeli, bu da onu kendi iyi düzenlenmiş işlevinde ve kendisini doğrudan ilgilendiren sistemde rahatsızlıktan kurtaracaktır.

*Ne istersen onu yap* formülünün sıkı uygulanmasının insanlık için sağlayabileceği ilerleme, hayal gücünün kavrayamayacağı kadar büyüktür. Zavallı neslimiz, bin yarasından kanayarak, kör aşırılıkları ve yanlış anlamalarından sinirleri yıpranmış olarak, bu yasadan kaçamaz. İster beğenelim ister beğenmeyelim, Thelema Yasası her yerde açıkça işlemektedir.

Bu, bilmecesini çözemezsek bizi yutacak kör bir Sfenks’tir; ama bu bilmeceyi çözüp onu arabamıza koşarsak, onu zaferle Thebes’e sürebiliriz. İnsanlığın öncülerinin entelektüel ve yürütme kollarını oluşturanlar, Üstat Therion’un yoldaşlarının ordusuna ilk katılanlar olsun; bu üstat, hiçbir yabancı otorite tarafından değil, isyanın asla başarılı olamadığı bir güç tarafından belirlenmiştir: mantığın gücü.

En önemli soru şudur: İnsana, doğanın gerçeklerine uygun şekilde nasıl hareket edileceği öğretilecek? Önyargıların çıkarına bu gerçekleri görmezden gelmeyi veya inkar etmeyi bırakmalı, yanlış veya aptalca idealizme dayalı fantastik ideallerle bunları aşmaya çalışmamalıdır; tıpkı bir mimarın, gerilim ve stres yasasını yanlış anlamaması, yanlış hesaplamaması veya yanlış uygulamaması gerektiği gibi.

Yasa ilan edilmiştir. Onu yorumlamak ve kurmak bize kalmıştır. Bu çağrının önemini anlayanlar, yani kendi gerçek iradeleri insanlığın kaderini yönlendirmek olanlar, Üstat Therion’un himayesinde yasayı incelemek ve gerçekleştirmek için kendilerini bir araya getirerek, tarihte ilk kez olayların akışını akıllıca ve doğal olarak yönlendirecek yöntemi geliştirmeye başlayacaklardır.

Bu makale öncelikle bankacılara, sanayi liderlerine ve genel olarak toplumsal güçleri manipüle etme doğal yeteneği olanlara hitap etmektedir. Varlıklarının, güvenliklerinin ve refahlarının ilk koşulu, dünyanın yaşam kanı olan ticaret akışını yönlendirmektir. Thelema Yasası’nı en azından bilinçaltında anlamak zorundadırlar; çünkü Brezilya’ya Brezilya cevizi göndermezler veya Baltoro Buzulu’ndan mısır ithal etmeye çalışmazlar. Tek başarısızlıkları, bu sağduyu ilkelerinin, eğitimli uzmanların yardımıyla, günlük işlerinde karşılaştıkları her soruna uygulanabileceğini görememeleridir. Personelin uygun olmamasından kaynaklanan “ek yük” israfının korkunçluğunu onlardan daha iyi kimse bilemez. (İdealist yasamayı hatırlatarak onları kızdırmayacağım.) Bu insanlar, Üstat Therion’un mesajına hazırdır; çünkü onlar ekonomik saatin ana yayını yönetirler. Bu davaya kendilerini adamalı, Thelema Yasası’nın fikrini kabul etmeli ve modern bilimin büyük dallarını -siyasi ekonomiden biyolojiye ve psikolojiye- insan başarısının karşı konulmaz nehrini güçlendirmek için katkıda bulunacak şekilde organize etmek için bilimsel araştırmayı başlatmalıdırlar.