Hermes'in Poimandres Vizyonu

Hermes adı, evrensel yaşam ilkesini kişileştiren ve genellikle ateşle sembolize edilen “CHiram”dan türemiştir. İskandinavlar Hermes’i Odin, Teutonlar Wotan, bazı doğu halkları ise Buda veya Fo olarak tapmışlardır. Hermes’in ölümü hakkında iki teori vardır: Birincisi, Enoch gibi ölüm olmadan Tanrı’nın huzuruna alındığını; ikincisi, Ebron Vadisi’nde gömüldüğünü ve mezarına altın değil, kutsal bilgi ve kitaplar gibi büyük bir hazinenin yerleştirildiğini söyler. Mısırlılar insanlığı bir koyun sürüsüne benzetirdi. Yüce ve Kavranamaz Baba çobandı, Hermes ise çoban köpeğiydi. Dinî sembolizmde çoban asasının kökeni Mısır ritüellerine dayanır. Mısır’ın üç asasından biri olan çoban asası, inisiye firavunların bu sembolik asanın gücüyle halklarının kaderini yönlendirdiğini temsil eder. **Hermes Mercurius Trismegistus’un İlahi Pymander’i**, günümüze ulaşan en eski Hermetik yazılardan biridir. Muhtemelen orijinal formunda olmasa da, Hıristiyanlık çağının ilk yüzyıllarında yeniden düzenlenmiş ve yanlış çevrilmiş olsa da, bu eser Hermetik öğretinin temel kavramlarını içerir. İlahi Pymander, bir araya toplanmış on yedi parçalı yazıdan oluşur. İkinci kitap, **Poimandres ya da Vizyon**, ilahi bilgeliğin Hermes’e ilk kez nasıl vahiy yoluyla aktarıldığını anlattığına inanılır. Hermes, bu vahyi aldıktan sonra hizmetine başlamış ve görünmez evrenin sırlarını, kendisine açıldığı şekliyle, dinleyen herkese öğretmiştir. Hermes, kayalık ve ıssız bir yerde dolaşırken kendini meditasyon ve duaya verdi. Tapınağın gizli talimatlarını izleyerek, yüksek bilincini bedensel duyularının esaretinden yavaşça kurtardı ve böylece ilahi doğası ona aşkın alemlerin gizemlerini açığa vurdu. Birdenbire korkutucu ve heybetli bir figür gördü: Gökyüzünü kaplayan kanatları ve bedeninden her yöne ışık saçan Büyük Ejderha. (Gizemler, Evrensel Yaşam’ın bir Ejderha olarak kişileştirildiğini öğretirdi.) Büyük Ejderha, Hermes’i adıyla çağırdı ve Dünya Gizemi üzerine neden meditasyon yaptığını sordu. Bu muazzam görüntü karşısında korkuya kapılan Hermes, Ejderha’nın önüne kapanarak onun kimliğini açıklamasını rica etti. Büyük yaratık, kendisinin **Poimandres**, Evrenin Zihni, Yaratıcı Zeka ve her şeyin Mutlak Hükümdarı olduğunu söyledi. (Schure, Poimandres’i tanrı Osiris ile özdeşleştirir.) Hermes, Poimandres’ten evrenin doğasını ve tanrıların yapısını açıklamasını istedi. Ejderha, Hermes’e onun imgesini zihninde tutmasını emrederek bu isteği kabul etti. Hermes, insanların yalnızca cehalet günahı yüzünden ölümsüzlükten mahrum bırakılmasının nedenini sordu. Büyük Ejderha yanıtladı: “Cahiller için beden en yüce şeydir ve içlerindeki ölümsüzlüğü fark edemezler. Yalnızca ölümü getiren bedeni bildikleri için, ölümü gerçek ve ölümün nedenini kutsal sayarlar.” Hermes, erdemli ve bilge olanların Tanrı’ya nasıl geçtiğini sordu. Poimandres şöyle yanıtladı: “Tanrı’nın Sözü’nün dediği gibi: ‘Bütün şeylerin Babası, Yaşam ve Işık’tan oluşur; insan da bundan yapılmıştır.’ Eğer bir insan Yaşam ve Işık’ın doğasını öğrenir ve anlarsa, Yaşam ve Işık’ın ebediyetine geçer.” Hermes, bilge kişilerin ebedi yaşama ulaşmasının yolunu sordu. Poimandres devam etti: “Zihniyle donatılmış insan, kendini işaretlesin, düşünsün ve öğrensin; zihninin gücüyle kendini benliğinden ayırsın ve Gerçeklik’in hizmetkârı olsun.” Hermes, tüm insanların zihne sahip olup olmadığını sordu. Büyük Ejderha yanıtladı: “Söylediklerine dikkat et, çünkü Ben Zihin’im – Ebedi Öğretmen. Ben Söz’ün Babasıyım, tüm insanların Kurtarıcısıyım ve bilge olanlarda Söz ete bürünür. Söz aracılığıyla dünya kurtulur. Ben, Düşünce (Thoth) – Söz’ün Babası, Zihin – yalnızca kutsal, iyi, saf, merhametli, dindar ve dinsel yaşayanlara gelirim. Benim varlığım onlara ilham ve yardım sunar, çünkü geldiğimde hemen her şeyi bilirler ve Evrensel Baba’ya taparlar. Böyle bilge ve filozof olanlar ölmeden önce duyularını terk etmeyi öğrenirler, çünkü duyular onların ölümsüz ruhlarının düşmanıdır.” “Kötü duyuların, beni sevenlerin bedenlerini kontrol etmesine izin vermem; kötü duyguların ve kötü düşüncelerin onlara girmesine de müsaade etmem. Bir kapıcı ya da bekçi gibi olurum, kötülüğü dışarıda tutar, bilgeyi kendi düşük doğasından korurum. Ama kötü, kıskanç ve açgözlü olanlara gelmem, çünkü onlar Zihin’in gizemlerini anlayamazlar; bu yüzden istenmem. Onları, kendi ruhlarında yarattıkları intikamcı şeytana terk ederim, çünkü kötülük her gün kendini artırır, insanı daha keskin bir şekilde azaba sürükler ve her kötü eylem, önceki kötü eylemlere eklenerek sonunda kötülük kendini yok eder. Arzunun cezası, tatminsizliğin acısıdır.” Hermes, Büyük Ejderha’ya ona bu kadar çok şey öğrettiği için şükranlarını sundu ve insan ruhunun nihai kaderi hakkında daha fazla bilgi duymak için yalvardı. Poimandres devam etti: “Ölümde, insanın maddi bedeni geldiği unsurlara geri döner ve görünmez ilahi insan, geldiği kaynağa, yani Sekizinci Küre’ye yükselir. Kötülük, şeytanın meskenine geçer; duyular, hisler, arzular ve bedensel tutkular ise kaynaklarına, yani Yedi Yönetici’ye geri döner. Bu yöneticiler, düşük insanda yok eder, ama görünmez manevi insanda hayat verir.” “Düşük doğa vahşiliğe döndükten sonra, yüksek doğa manevi durumunu yeniden kazanmak için mücadele eder. Yedi Yönetici’nin oturduğu yedi Halka’yı tırmanır ve her birine düşük güçlerini şu şekilde geri verir: İlk halkada Ay oturur ve ona artma ve azalma yeteneği geri verilir. İkinci halkada Merkür oturur ve ona entrikalar, aldatma ve kurnazlık geri verilir. Üçüncü halkada Venüs oturur ve ona şehvet ve tutkular geri verilir. Dördüncü halkada Güneş oturur ve ona hırslar geri verilir. Beşinci halkada Mars oturur ve ona pervasızlık ve kutsal olana saygısızlık geri verilir. Altıncı halkada Jüpiter oturur ve ona birikim ve zenginlik hissi geri verilir. Yedinci halkada, Kaos’un Kapısı’nda Satürn oturur ve ona yalan ve kötü planlar geri verilir.” “Sonra, yedi Halka’nın tüm birikimlerinden soyunmuş olarak, ruh Sekizinci Küre’ye, yani sabit yıldızlar halkasına ulaşır. Burada tüm yanılsamalardan kurtulmuş olarak Işık’ta yaşar ve yalnızca saf ruhun anlayabileceği bir sesle Baba’ya övgüler söyler.” “Bak, ey Hermes, Sekizinci Küre’de büyük bir gizem var, çünkü Samanyolu ruhların tohum yatağıdır ve ruhlar oradan Halkalar’a düşer, Satürn’ün çarklarından tekrar Samanyolu’na dönerler. Ancak bazıları yedi basamaklı Halkalar merdivenini tırmanamaz. Böylece karanlıkta dolaşırlar ve duyuların ve dünyeviliğin yanılsamasıyla ebediyete sürüklenirler.” “Ölümsüzlüğün yolu zordur ve yalnızca birkaç kişi onu bulur. Geri kalanlar, evrenin çarklarının duracağı ve ölümsüz kıvılcımların maddenin kabuklarından kurtulacağı Büyük Gün’ü bekler. Bekleyenlere yazıklar olsun, çünkü bilinçsiz ve bilmeden, yıldızların tohum yatağına geri dönmek ve yeni bir başlangıcı beklemek zorundadırlar. Benim sana açtığım ve şimdi insanlara kurmanı emrettiğim gizemin ışığıyla kurtulanlar, Beyaz Işık’ta yaşayan Baba’ya geri dönecek, Işık’a teslim olacak ve Işık’ta Tanrı’nın Güçleri haline gelecektir. Bu, İyiliğin Yolu’dur ve yalnızca bilgeliğe sahip olanlara açılır.” “Sen, ey Işık’ın Oğlu, Poimandres, Dünya’nın Işığı olarak bana kendini açan, tüm insanlar arasında kutsanmışsın. Sana emrediyorum, karanlıkta dolaşanlara rehber ol, içlerinde Benim Zihnim’in (Evrensel Zihin) Ruhu yaşayan tüm insanları, sende olan Benim Zihnim’le kurtar ki, onların içinde Benim Zihnim çağırılsın. Gizemlerimi kur, onlar yeryüzünden kaybolmaz, çünkü Ben Gizemlerin Zihni’yim ve Zihin (ki asla başarısız olmaz) başarısız olmadıkça Gizemlerim de başarısız olmaz.” Bu veda sözleriyle, göksel ışıkla parlayan Poimandres, göklerin güçleriyle karışarak kayboldu. Hermes, gözlerini göklere kaldırarak Tüm Şeylerin Babası’nı kutsadı ve hayatını Büyük Işık’ın hizmetine adadı. Böylece Hermes vaaz verdi: “Ey yeryüzünün insanları, unsurlardan doğmuş ve yapılmış, ama içinde İlahi İnsanın ruhunu taşıyanlar, cehalet uykunuzdan uyanın! Ayık ve düşünceli olun. Evinizin yeryüzünde değil, Işık’ta olduğunu fark edin. Ölümsüzlüğe katılma gücünüz varken neden kendinizi ölüme teslim ettiniz? Tövbe edin ve zihinlerinizi değiştirin. Karanlık ışığı terk edin ve yozlaşmayı sonsuza dek bırakın. Yedi Halka’yı tırmanmaya hazırlanın ve ruhlarınızı ebedi Işık’la birleştirin.” Bazıları alay edip küçümsedi ve yollarına devam ederek kendilerini kurtuluşu olmayan İkinci Ölüm’e teslim ettiler. Ancak diğerleri Hermes’in ayaklarına kapanarak ona Yaşam Yolu’nu öğretmesini yalvardı. Hermes onları nazikçe kaldırdı, kendisi için övgü beklemeden, elinde asasıyla insanlığı öğretmeye ve yönlendirmeye devam etti, onlara nasıl kurtulabileceklerini gösterdi. İnsanların dünyasında Hermes, bilgelik tohumlarını ekti ve bu tohumları Ölümsüz Sular’la besledi. Hayatının akşamı geldiğinde ve yeryüzünün ışığının parlaklığı azalmaya başladığında, Hermes öğrencilerine öğretilerini tüm çağlar boyunca bozulmadan korumalarını emretti. Poimandres’in Vizyonu’nu yazıya döktü ki ölümsüzlüğü arzulayan tüm insanlar bu yolda ilerleyebilsin. Vizyon’un açıklamasını bitirirken Hermes şöyle yazdı: “Bedenin uykusu, Zihin’in ayık uyanıklığıdır ve gözlerimi kapatmam gerçek Işığı açığa vurur. Sessizliğim, filizlenen yaşam ve umutla doludur ve iyilikle doludur. Sözlerim, ruhumun ağacının meyvelerinin çiçekleridir. Çünkü bu, gerçek Zihnim’den, yani Poimandres’ten, Söz’ün Efendisi Büyük Ejderha’dan aldığım sadık bir hesaptır; onun aracılığıyla Tanrı’dan gelen Hakikat’le ilhamlandım. O günden beri Zihnim hep benimle oldu ve kendi ruhumda Söz’ü doğurdu: Söz, Akıl’dır ve Akıl beni kurtardı. Bu nedenle, tüm ruhum ve gücümle, Baba Tanrı’ya, Yaşam’a, Işık’a ve Ebedi İyilik’e övgü ve şükran sunarım.” “Kutsal’dır Tanrı, tüm şeylerin Babası, İlk Başlangıç’tan önce olan Bir.” “Kutsal’dır Tanrı, kendi doğurduğu Güçler’le iradesini gerçekleştiren ve yerine getiren.” “Kutsal’dır Tanrı, bilinmeyi arzulayan ve kendini kendi seçtiklerine açan.” “Kutsal’sın Sen, Sözünle (Akıl) her şeyi kuran.” “Kutsal’sın Sen, tüm doğanın sureti olduğun.” “Kutsal’sın Sen, aşağı doğanın şekillendiremediği.” “Kutsal’sın Sen, tüm güçlerden daha güçlü olan.” “Kutsal’sın Sen, tüm yücelikten daha büyük olan.” “Kutsal’sın Sen, tüm övgülerden daha iyi olan.” “Saf bir ruh ve Sana uzanan bir kalpten gelen makul kurbanları kabul et.” “Ey Anlatılamaz, İfade Edilemez, sessizlikle övülen!” “Sana yalvarıyorum, benden merhametle bak ki Senin bilginden sapmayayım ve cehalette olan kardeşlerimi, Senin oğullarını aydınlatayım.” “Sana inanıyorum ve Sana tanıklık ediyorum, huzur ve güvenle Senin Işığın’a ve Yaşam’ına gidiyorum.” “Kutsal’sın Sen, ey Baba! Senin yarattığın insan, Seninle kutsal olsun, çünkü ona Senin Sözün ve Hakikatinle başkalarını kutsama gücü verdin.” Hermes’in Vizyonu, neredeyse tüm Hermetik yazılar gibi, büyük felsefi ve mistik gerçeklerin alegorik bir anlatımıdır ve gizli anlamı yalnızca Gerçek Zihin’in huzuruna “yükseltilmiş” olanlar tarafından anlaşılabilir. “Hakikat şudur: Işık ve Yaşam, Tanrı ve Baba’dır; insan ondan doğmuştur. Bu nedenle, eğer kendinizi Yaşam ve Işık’tan olduğunuzu fark eder ve onlardan yapıldığınızı anlarsanız, Yaşam’a geri döneceksiniz.” ― Poimandres