Usta Lu Tzu'dan Aydınlanma Rehberi: Eylemde Eylemsizlik:
"Aydınlanmaya giden pek çok yol vardır. Kalbinizle olanı seçtiğinizden emin olun."
UZUN YOLCULUK İÇİN BİR BÜYÜ
Usta Lu Tzu şöyle dedi: Yu Ching, Uzun Yolculuk için arkasında bir büyü bıraktı:
Sözler, ruhu güç yerinde billurlaştırır.
Altıncı ayda aniden beyaz karın uçuştuğu görülür.
Üçüncü nöbette güneşin diski parlak ışınlar saçar.
Su, nezaket rüzgârını üfler.
Cennette gezinirken, alıcılığın ruh gücü yenir.
Sırrın içindeki daha derin sır:
Hiçbir yer olmayan toprak, işte orası gerçek yurdudur.
Bu mısralar gizemle doludur.
Anlamı şudur: Ulu Anlam'daki en önemli şey, eylemdeki eylemsizlik olarak bilinen dört kelimedir. Eylemsizlik, bir kişinin biçim ve imgelere (özlere) takılıp kalmasını önler. Eylemdeki eylemsizlik ise, bir kişinin uyuşturucu bir boşluğa ve ölü bir hiçliğe batmasını engeller. Bu durumun etkisi iki gözdedir. İki göz, tüm yaratılışı döndüren Büyük Kepçe'nin kutbu gibidir; bu, Aydınlık ve karanlık kutuplarının dönmesine neden olur. İksir, baştan sona Bir'e bağlıdır; suyun ortasındaki metal, yani su bölgesindeki kurşun. Bugüne kadar Işığın dolaşımından bahsettik ve böylece içeride olanın üzerinde dışarıdan çalışan ilk salınımı işaret ettik. Bu, bir Usta edinmede yardımcı olmaktır. Bu, başlangıç aşamasındaki öğrenciler içindir. Üsttekine ulaşmak için iki alt geçişten geçerler. Olaylar dizisi netleştikten ve salınımın doğası anlaşıldıktan sonra, Cennet Anlam'ı artık saklamaz, nihai gerçeği ortaya çıkarır. Öğrenciler bunu gizli tutmalı ve sıkı sıkıya bağlı kalmalıdır!
Işığın dolaşımı kapsayıcı bir terimdir. Çalışma ne kadar ilerlerse, Altın Çiçek o kadar çok çiçek açabilir. Ancak hala daha harika bir dolaşım türü vardır. Şimdiye kadar dışarıdan içeride olana çalıştık; şimdi merkezde oyalanıyoruz ve dışarıda olanı yönetiyoruz. Bugüne kadar, Usta'ya yardım etmek için bir hizmetti; şimdi ise bu Usta'nın emirlerinin yayılmasıdır. Tüm ilişki şimdi tersine çevrilmiştir. Eğer bu yöntemle daha narin bölgelere nüfuz etmek isteniyorsa, öncelikle bedenin ve kalbin tamamen kontrol altında olduğundan, tamamen özgür ve huzurlu olunduğundan, tüm takıntılardan vazgeçildiğinden, en ufak bir heyecandan bile rahatsız olunmadığından ve Cennet Kalbi'nin tam ortada olduğundan emin olunmalıdır. Sonra, sanki kutsal bir ferman, bir bakana çağrı alıyormuş gibi iki göz kapağını indirmelidir. Kim buna itaatsizlik etmeye cesaret edebilir? Ardından, her iki gözle de uçurumun (su) evini aydınlatır. Altın Çiçek nerede ortaya çıkarsa, kutupluluğun gerçek Işığı onunla buluşmaya gider. Yapışan (hafiflik) ilkesi dışta hafif, içte ise karanlıktır; o, yaratıcının bedenidir. Karanlık girer ve efendi olur. Bunun sonucunda kalp (bilinç), nesnelere bağımlı hale gelir, dışa yönelir ve akıntıya kapılıp sürüklenir. Dönen Işık kalbin içinde parladığında, nesnelere bağımlı hale gelmez, karanlığın gücü sınırlıdır ve Altın Çiçek yoğun bir şekilde parlar. O zaman o, toplanmış kutupluluk Işığı'dır. Birbirine bağlı şeyler birbirini çeker. Böylece uçurumun kutupluluk Işık çizgisi yukarı doğru bastırır. Bu sadece uçurumdaki Işık değil, aynı zamanda yaratıcı Işığın yaratıcı Işıkla buluşmasıdır. Bu iki madde birbirleriyle buluşur buluşmaz, ayrılmaz bir şekilde birleşirler ve durmak bilmeyen yaşam başlar; o, ilk gücün evinde kendiliğinden gelir ve gider, yükselir ve alçalır. Bir kişi ışıltının ve sonsuzluğun farkındadır. Tüm vücut daha hafif hisseder ve uçmak ister. İşte bu, "Bulutlar binlerce dağı doldurur" denilen haldir. Yavaş yavaş (yaşam) buraya ve oraya oldukça sessizce gider; algılanamaz bir şekilde yükselir ve alçalır. Nabız durur ve nefes kesilir. İşte bu, gerçek yaratıcı birliğin anıdır, "Ay on bin suyu toplar" denilen haldir. Bu karanlığın ortasında, Cennet Kalbi aniden bir harekete başlar. Bu, tek Işığın geri dönüşüdür, çocuğun hayata geldiği zamandır.
Ancak bunun detayları dikkatle açıklanmalıdır. Bir kişi bir şeye baktığında, bir şeyi dinlediğinde, gözler ve kulaklar hareket eder ve geçene kadar nesneleri takip eder. Bu hareketlerin hepsi astlardır ve Cennet hükümdarı görevlerinde onları takip ettiğinde, bu, "iblislerle birlikte yaşamak" anlamına gelir.
Eğer şimdi, her hareket ve her dinlenme anında, bir kişi iblislerle değil, insanlarla birlikte yaşıyorsa, o zaman Cennet hükümdarı gerçek insandır. O hareket ettiğinde ve biz onunla hareket ettiğimizde, hareket, Cennet'in köküdür. O sakin olduğunda ve biz onunla sakin olduğumuzda, bu sakinlik ayın mağarasıdır. O, hareket ve sakinliği değiştirmeye devam ettiğinde, hareket ve sakinlikte onunla durmaksızın devam etmelidir. Nefes alıp verirken yükselip alçalıyorsa, onunla birlikte yükselip alçalmalıyız. "Cennet'in kökü ile ayın mağarası arasında gidip gelmek" denilen şey budur.
Cennet Kalbi hala sakinliğini koruduğunda, doğru zamandan önceki hareket, yumuşaklığın bir hatasıdır. Cennet Kalbi zaten hareket ettiğinde, daha sonra onu takip eden hareket, sertliğin bir hatasıdır. Cennet Kalbi hareket etmeye başlar başlamaz, kişi tüm hisleriyle birlikte hemen yaratıcının evine doğru yükselmelidir. Böylece ruhun Işığı, lider olan zirveyi görür. Bu hareket, zamana uygundur. Cennet Kalbi, yaratıcının zirvesine yükselir ve orada tam bir özgürlükle genişler. Sonra aniden en derin sessizliği ister ve kişi onu hızla ve tüm varlığıyla sarı kaleye yönlendirmelidir. Böylece gözler, ruhun merkezi sarı konutunu görür.
Sessizlik arzusu geldiğinde, tek bir düşünce bile doğmaz; içeriye bakan kişi aniden baktığını unutur. Bu zamanda, beden ve kalp tamamen özgür bırakılmalıdır. Tüm takıntılar iz bırakmadan kaybolur. O zaman ruhumun ve potamın evinin hangi yerde olduğunu artık bilmiyorum. Bir kişi bedeninden emin olmak isterse, ona ulaşamaz. Bu durum, Cennet'in yeryüzüne nüfuz etmesi, tüm mucizelerin köklerine geri döndüğü zamandır.
Bir, Işığın dolaşımıdır. Eğer bir kişi başlarsa, o önce dağılmıştır ve onu toplamaya çalışır; altı duyu aktif değildir. Bu, kişinin kendi kökenine özen göstermesi ve beslenmesi, yaşamı almaya gittiğinde yağı doldurmasıdır. Bir kişi onu toplayacak kadar ilerlediğinde, hafif ve özgür hisseder ve daha fazla zahmete girmesi gerekmez. Bu, ruhun ataların alanında sakinleşmesi, önceki Cennet'in ele geçirilmesidir.
Bir kişi her gölge ve her yankı kaybolacak kadar ilerlediğinde, o kadar ki sakin ve sağlam olduğunda, tüm mucizevi olanın köklerine geri döndüğü gücün mağarasında güvendedir. Mekân değişmez ama kendini böler. Binlerce ve on binlerce yerin tek bir yer olduğu cisimsiz bir alandır. Zaman değişmez ama kendini böler. Tüm çağların bir an gibi olduğu ölçülemez bir zamandır.
Kalp tam bir huzura kavuşmadığı sürece, kendini hareket ettiremez. Bir kişi hareketi hareket ettirir ve hareketi unutur; bu, kendi başına bir hareket değildir. Bu nedenle şöyle denilmiştir: Eğer dışsal şeyler tarafından uyarıldığında bir kişi hareket ederse, bu, varlığın içgüdüsüdür. Eğer dışsal şeyler tarafından uyarılmadığında bir kişi hareket ederse, bu, Cennet'in hareketidir. Cennet'in karşısına yerleştirilen varlık, düşebilir ve içgüdülerin egemenliğine girebilir. İçgüdüler, dışsal şeylerin var olmasına dayanır. Onlar, kendi konumlarının ötesine geçen düşüncelerdir. O zaman hareket, harekete yol açar. Ama hiçbir fikir doğmadığında, doğru fikirler gelir. İşte bu, gerçek fikirdir. Eğer nesneler sakinse ve bir kişi oldukça sağlamsa, Cennet'in salınımı aniden hareket eder. Bu, amaçsız bir hareket değil midir? Eylemdeki eylemsizlik de aynı anlama gelir.
Şiirin başlangıcına gelince, ilk iki dize tamamen Altın Çiçek'in etkinliğiyle ilgilidir. Sonraki iki dize, güneş ve ayın karşılıklı nüfuz etmesiyle ilgilidir. Altıncı ay, yapışan ateştir. Uçan beyaz kar, ateş burcunun ortasındaki, alıcılığa dönüşmek üzere olan kutupluluğun gerçek karanlığıdır. Üçüncü nöbet, uçurumun suyudur. Güneşin diski, su burcundaki, yaratıcılığa dönüşmek üzere olan tek kutup çizgisidir. Bu, uçurum burcunu almanın ve yapışan ateş burcunu tersine çevirmenin yolunu içerir. Sonraki iki dize, Büyük Kepçe'nin kutbunun etkinliğiyle, tüm kutupluluk salınımının yükselişi ve alçalışıyla ilgilidir. Su, uçurumun burcudur; göz, nezaket rüzgarıdır. Gözlerin ışığı, uçurumun evini aydınlatır ve orada büyük Işığın tohumunu kontrol eder. "Cennette" yaratıcının evi anlamına gelir. "Cennette gezinirken, alıcılığın ruh gücü yenir." Bu, ruhun güce nasıl nüfuz ettiğini ve Cennet'in yeryüzüne nasıl nüfuz ettiğini gösterir; bu, ateşin beslenebilmesi için gerçekleşir.
Yorumlar
Yorum Gönder